地处冀东南、鲁西北、豫东北的清河和周边地区为了缅怀先人，不忘先人，更好地祭祀先人，家家户户都有自己的“主子”。各姓氏都有自己“族谱”，各支系都有自己的“家谱”。无论是“主子”还是“家谱”或是“族谱”，用现在比较规范的说法通称为“世系图”。每逢春节，将标有列祖列宗灵排位的“世系图”悬挂在堂房的正面墙壁上，在靠下方贴好“码子”，又名“神符”。把祭祀供品摆放在前面的方桌上，磕头敬香烧纸放鞭炮，春节过年的一切活动便围绕着祭祀“世系图”和“神符”活动展开。

清河各姓氏家族的“世系图”是用来填写列祖列宗生卒，是各族系持续发展的传承文化。但是也有家中只要添了男丁，按父在上子在下的顺序名记录在“世系图”上。这样一来对选择和制作“世系图”的材质也就有了讲究，无论采用什么材料都必须是耐保管、易书写的厚纸材质或绢布材质。其大小应用又有不同：①有供家内用的2—3平方米大的类似一轴中堂画，这种家内用的称之为“主子”。主要记载自家三代宗亲以上的直系列祖列宗。②有供支系用的6—9平方米大，中型的称之为“家谱”，主要记载着本支院八辈以上的列祖列宗。③还有供族会用的十几平方米，大型的称之为“族谱”。主要记载着本始迁祖以下整个列祖列宗繁衍生息的实况，像一幅壁画，通常有族会供享用。

世系图无论大、小、中型，用布料或用纸张绘制的画面，虽然大同小异，但都非常精美，画面的上层都绘有楼阁殿堂，左右绘有厢房，其周围环绕着苍松翠柏。画面最底层绘有非常气派的门楼墙垣，兽狮鹤鹿分列两旁，松柏、奇花异草掩映其间，其画面顔色以黑色为主，捎以白、红、棕为辅。大门与大殿之间绘有甬道相连，甬道中间绘有供桌，上设香烛供品，楼阁和两边厢房空间及其他空地部分均设列祖列宗层次分明、辈分衔接的灵牌位。整幅布局设计合理，记载方便。图案吉祥威严、庄重肃穆，足以显示继承和发展忠厚传家、荣华富贵、流芳万世的文化底蕴。

清河吾康氏族人有幸保存有150年前即标有清朝咸丰元年二分支祖传的“世系图”一轴，和唯一保存祖上传下来的明末清初“世系图”一轴，其他较有年份的分支和各家传承的“世系图”在文革时期流失了。现在每个分支和家、院都制办了新的“世系图”。从我们祖上传下来的“世系图”来看，虽然没有留下先人显著的生平事迹和迁移情况及更多的信息，但大部分清楚地记载着先人世系传承、支脉分流、承上启下、分支有序、繁衍生息的实况和供后人祭祀敬仰的文化遗产流传至今。

下面简要叙述一下我们这里春节过大年，围绕“世系图”又有怎样的祭祀习俗呢。

当日子进入到腊月以后，家家户户开始准备年货，过了腊月二十就开始置办年货，二十三过小年送迎“一家之主”灶王爷，到了腊月二十九把庭院屋舍都打扫干净，将“世系图”悬挂在堂屋正面的墙壁上，靠下面贴好“码子”（神符），再将外门两边贴好春联，将过年祭祀用的物品准备就绪。到了晚上临睡觉之前把专门预备好的鸡鱼肉和干鲜水果等供品按神三（三个盘）鬼四（四个盘）的布局摆放在供桌上，待第二天也就是腊月三十黎明前后，家中男人们有的父子二代2—3人，有的祖录三代3—5人，一块去自家的墓地（或墓地的方向）磕头、焚香、烧纸、放鞭炮，口中还念叨着“请列祖列宗爷爷奶奶回家过年”。按祖上传来的规矩，回家的路上要不间断的念叨着“爷爷奶奶回家过年了”，不准回头看，否则先人们就不会跟着回家过年。进入自家大门以后，将已准备好的拦门棍横放在大门槛以里，意思是害怕请来的先人发现不喜欢的事再回去。整个过大年的气氛都要和谐快乐平安。进了正堂屋以后在供桌前磕头、焚香、烧纸，口中念叨着“列祖列宗爷爷奶奶到家了，过年啦！”。然后在院里散放上一些芝麻杆，意思是防止凶神野鬼下凡捣乱，落地有声。

传说主要就是防止姜太公的老婆，因为他老婆损人利已，不办好事后被封为“扫帚星”。“扫帚星”是没有人喜欢地，也没有人供享，所以一到年下她就要下凡偷吃人间供品，无论传说还是现实“扫帚星”就是一个挨骂精，是一个丧门星，是一个不受欢迎的角色。然后放鞭炮，三十这一天三餐都是循环礼拜并念叨着列祖列宗爷爷奶奶“到家了，过年啦”，当吃过早饭，本族的男人们领着自己的晚辈串门互动磕头祭祀，中午家家户户都享受着各种各样的传统的丰富的美味佳肴。到了晚上即除夕夜，还有熬卅十和守岁的习俗。当子时一到，新年钟声响起的时候，新的一天新的一年开始，大家都放鞭炮庆贺，然后把头天夜里包好的饺子煮好，首先放在供桌上供享，然后焚香烧纸，全家人都面向“世系图”和神符磕头，念叨着“列祖列宗爷爷奶奶们吃饺子过大年啦”之后一家人再吃，吃完之后，子孙们给父母亲拜年磕头，晚辈们给长辈拜年磕头，必须的。一家数代拜完年以后，除老人和幼儿之外，一家人共同去本姓氏支院族系中串门互动拜年磕头，并送去新年的问候。当本支院系互动拜完年之后，男人们要去（我们叫老会里）供享列祖列宗“世系图”的地方以团拜的方式磕头拜祖。之后在场的本姓族人互相拜年，共同祝福。待族里系外拜完年之后，将鱼肉贡品折回，其他干鲜果品可延放几日。

请始迁祖和列祖列宗爷爷奶奶回家过年的祭祀环节和各家各户请爷爷奶奶回家过年基本上是一样的。按祖上传下来的规矩送爷爷奶奶上坟时间不一样，上老祖坟是初一上午，上分支祖坟是在初二早晨。

正月初一吃过饺子（清河俗语：初一吃完饺子不拜年—装混蛋）。凡在家的男性族人都集中到老会里（供享世系图的地方）有会首指挥着拦门棍拿去，也就是准备将请来过年的列祖列宗爷爷奶奶送走的时候，也是族人们进入上老坟祭祖的程序，凡在场的族人们群跪向标有列祖列宗的“世系图”拜年磕头，并有专人焚香烧纸，待族人祭拜之后，然后再去老祖坟祭祖，一路鞭炮齐鸣。到了祖坟墓地敬香，烧纸，并将在老会里供享的“码子”“神符”同时焚烧，放鞭炮。族人们都逐坟磕头祭拜祖先。每年都是如此.(祭祖费用大约在千元以下)。如遇到五年一中祭或十年一大祭费用可超出千元，在赶上大中祭的年份，为了有利于祭祖活动，上老坟时间可安排在正月初二或初三进行。上完老坟之后就意味着春节过大年主题祭祖活动的结束。会首（当年执行官）安排专人将世系图妥善保管。

正月初二早晨一般六点左右，各分支院的族人以支院为群体的集合，分别上分支院的祖坟即送爷爷奶奶，和上始祖老坟祭祖的形式差不多。不同的是由于各自分流群体小了一点，上坟祭祖回家之后，将各自供享的“主子”，支院供享的“家谱”摘收保存。有的族人因种种原因还延挂到正月十五，还有的还延挂到正月二十五。之后，无论支系还是族系，整个春节过大年的祭祀活动便落下帷幕。