——吉庆康氏福一房海一公三姓坟山的来历与文化精神

吉庆康氏属南八祖季四公福一房，海一公为吉庆康氏九世祖。海一公讳祯祥字玉章，儒学官，元代至正二十六年（1366年）丙午生，明代建文二年（1400年）庚辰卒，葬禁田甲山庚向，妣曹氏。海一公派衍甫荣甫祥两支，为旧传梅山康氏八大房中的两房，后世子孙上万人，聚居吉庆镇户长山、鸡叫岩、火侍湾、漆树坪、齐心、马跪坳、宋家岭，坐石乡双石桥、禁田、杨家岭，田坪镇白岩麻水塘和邻邑安化县杨景塘等地，外迁子孙远徙本省桃源及四川、重庆、陕西、云南等处。

谱载海一公之父珠公“分居黄沙坪禁田板栗塘木瓶井立居一所甲山庚向”，从我房前十代先祖所居所葬地名溯源推测，珠公应为荣祥二房在吉庆、黄沙发派的迁居之祖；而海一公，则为荣祥二房在吉庆、黄沙兴业光大的第二代先祖。

明朝洪武年间，黎氏、曹氏远徙梅山，一路奔波，落脚稍定。黎氏自洪武元年（1368年）由江西泰和启程，洪武二年（1369年）至新化河东虾溪村下担立业。曹氏自江西庐陵先迁安化厚溪，洪武三年（1370年），曹氏广公由安化厚溪再迁新化黄沙村立业。三姓先祖筚路蓝缕，艰辛创业。曹广公生五子二女，锦枝公居行二，配喻氏。曹氏之长女适黎氏二世祖钦继公，次女适康氏先祖海一公。三姓先祖黎公钦继、曹公锦枝、康公海一是为郎舅、连襟（姨夫）。三公生前既为姻亲，又如兄弟，同桌共商家事，同爨共品佳肴，同堂共享天伦，情深义重、亲如手足。三公亡故后，又同葬黄沙禁田东山报木园（现坐石乡禁田村），合冢共向。而三位祖妣，黎公钦继之妻曹氏、曹公锦枝之妻喻氏、康公海一之妻曹氏，三人既是姑嫂姐妹，又似闺中密友，温柔贤淑，相夫教子，殁后亦合冢共向葬于禁田西山马槽园。三姓先祖、先妣的事迹一时传为佳话，为后世子孙树立了高贵的榜样。

自黎、曹、康三姓先祖合葬于禁田后，后世子孙即把先祖所葬之处称为“三姓坟山”。为永远铭记先祖的恩德情义，也为教谕后世子孙秉承仁爱孝悌的家风祖训，三姓立下规矩，年年清明集体扫墓，风雨无阻。每年由一姓主祭，其他二姓陪祭，一年一轮。三姓宗亲不管哪姓先到，一定要等候另外两姓宗亲聚齐后再前往墓园叩拜祭扫，从不让一姓掉队。三姓子孙见面会晤时，握手拥抱、问候致意，相互称呼“舅家、表家”亲戚，亲如一家。自明朝至今数百年来三姓后裔清明集体同时祭扫，三牲酒礼从未间断。

三姓先祖用他们生前身后的事迹，为我们树立了值得世代敬仰的高尚典范，其中所体现的文化内涵，更需要我们继承和大力弘扬。一是开基辟业的实干精神。三姓先祖举家迁居，从无到有、从弱到强，一砖一瓦、一沟一垄，辛勤劳作、勤俭持家，终于得以立足，为子孙后代创下万古基业。二是孝友睦亲的仁爱精神；三姓先祖当初来到黄沙等地居住，相对于原本地住户属于移民户、外迁户、后来户，难免会产生矛盾、受人欺凌。三姓先祖贻谋远虑，通过联姻的方式集三家之力为一体，互敬互爱、互守互保、互携互助，大事小事共同商量、共同进退，最终子孙发达，绵绵翼翼，三姓都得以成为河东望族。三是垂范后裔的带头精神；古往今来，一姓之昆季兄弟、考妣夫妇合葬一冢是为通例，而三姓之郎舅连襟、姑嫂姐妹合冢共向，可谓特例，遍检史料，少之又少。然三姓先祖这样独一无二的创举，却为中华大地及后世子孙留下了一处不可多得的宝贵文化遗产。三姓先祖生同桌，殁同穴，就是希望后裔子孙不要忘记三姓祖宗和睦相处的深厚渊源，就是为了给后世子孙作出典范，仪型家邦，遗泽余芳。

2016年夏秋时节，三姓子孙合议四修祖墓，各姓子孙自愿认筹募捐，自愿出工出资，整修墓园。历时近三个月，一处典雅庄重、古色古香而又具有深厚历史文化底蕴的祖茔落成。子孙后代临其地、观其景、追其事、思其人、慕其情，则心有默会，正所谓润物细无声也。

现谨录康氏海一公后裔为四修祖墓所撰碑联、碑铭如下：

联为：既联秦晋又结金兰三姓渊源堪典范

      生前同桌殁后共冢千秋俎豆荐蒸尝

铭曰：丙申夏月，梅邑久雨，黎公钦继、曹公锦枝、康公海一禁田报木园三姓公坟茔之护坎为山洪毁，三姓子孙倡议整葺，吾族耆老嘱予作文以记之，庶几乎后之览者以明三姓之渊源，而肇万代之良琛也。

粤稽康氏，淇奥簪缨；妹邦授命，成周藩屏。

吉州望族，泰和名门；唐宋以降，南徙梅城。

椒聊蕃衍，遍处资东；荣祥两递，禁田开宗。

海一锦枝，钦继三公；爰聚吉黄，比邻为朋。

筚路蓝缕，是作是营；蹈仁咏德，持盈守成。

贻谋远虑，三姓联姻；秦晋敦谊，族业恢弘。

扶持休戚，戮力齐心；三公之义，水长山永。

生而同桌，殁而共冢；金兰手足，永志为盟。

勒之金石，铭之家乘；春秋祭扫，四时传诵。

嗟尔子孙，宜敬宜恭；谨修正道，有恪有恒。

熠熠文明，煌煌绩勋；家声丕振，万代扬名。

锡尔纯嘏，泽被恩承；卜云其吉，俊哲昌隆。

图一：三姓祖考东山报木园四修墓园图

图二：三姓祖考原墓碑

图三：三姓祖妣西山马槽园墓园图