自古以来，成功者的背后总有一个无私奉献的人在作坚强的支撑。清乾隆年间，山西兴县康氏一门，兄弟二人五年之内，相继科选进士及第。小弟康基渊、二哥康基田虽父亡家贫，却能学业不辍，科考功名，实在得益于他们的兄长康基命。

    康氏一家兄弟三人，大哥康基命，二弟康基田，小弟康基渊。这家兄弟，父亲早亡，母亲多病。人说“长兄如父”，大哥康基命很早就扛起了赡养母亲、关照兄弟的家庭重任。三兄弟中老二康基田、老三康基渊兄弟俩聪明过人，具有过目不忘的天资，乡邻们也无不期以前程远大。当哥哥的康基命虽然也向往读书，但看到两个弟弟如此聪慧优秀，便决心牺牲自我，悉心供养栽培他们。他给别人当长工，挣下钱除供奉老母外，还给两个兄弟请先生教授学问。后来康基命娶妻延氏，这个当嫂嫂的延氏很是贤惠，她昼夜纺纱织布，以资助家用。每日两餐，先让婆婆吃饱，然后是两个小叔子。饭不够时，自己就饿着肚子，刮锅底时，声音很轻，不让婆婆和小叔子知道饭不够吃。

    出身贫苦之家的康基田、康基渊两兄弟不辜负兄嫂期待，读书十分刻苦用功。乾隆六年（公元1741年）康基田十四岁时，补为诸生。乾隆七年理学家嘉淦赋闲，兄弟往请授业。乾隆十三年（公元1748年），由山西学台保拔康基田、康基渊就学于太原晋阳学院。兄长康基命也跟着到太原，他为了照顾两个兄弟的学业，住在书院附近，白天给俩兄弟做饭，晚上给商铺看家护院，为两个弟弟筹措学费。兄弟俩看到哥哥日夜操劳，身体一天不如一天，就暗暗帮哥哥做一些事，很快就被哥哥发现了，对他们严加训斥，并流着泪劝说道：“读书不可以一日废止。像你们这样不求上进，什么时候才能学成啊！”从此后，兄弟俩读书更加专心，不敢稍有懈怠。乡亲们称他们为“贤父兄”，一时传为美谈。有资料记述说：康基田“携弟基渊住，相与画粥而食，易衾而寢，自刻苦，遂成文名”。尽管有兄长的鼎力资助，但求学路长，兄弟两个也常处困境之中。《年谱》记载：“入晋阳书院……余虑静溪（基渊字静溪)独居，无师失学，并挈至书院共读。时家贫亲老，分寄膏火，以寄饔飨。余与静溪在院，每晨煮粥一瓯，俟稍冷凝结，著划为二，分作早晚餐。夜则共卧一骆驼毛衾中，彼此转侧，不能蔽体，因分前后半夜起读，以资休息焉。”

    兄弟三人，大哥康基命专事养家，打工资助两个学子弟弟，求学的兄弟两人又互相关爱，在困苦中共同刻苦自勉，最终考取功名修成正果。小弟康基渊先于乾隆十七年（公元1752年）考中进士，历任嵩县县令、肃州、直隶州知州、广信府知府，并著《南国钞》、《女学簒》、《家孰蒙求》等书，无论政绩学问都颇受称道。老二康基田于乾隆二十二年（公元1757年）考中进士，历任新阳县知县、昭文县知县、广东省潮州通判、河南河北道、江南淮徐道、江苏按察使、江宁布政使、山东布政使、太仆寺少卿等职，政绩卓著，嘉庆帝赐他三品官衔，赏赐“鹿鸣宴”以示敬重。

    康基命作为长兄，倾心资助兄弟成才，甘做人梯，成就两个兄弟的功名，这在山西兴县至今传为佳话。长兄基命卒后弟基田不忘兄长恩惠，赡养遗孀，悉心教育基命儿孙读书成才。基命次孙康泞于嘉庆十年考中三甲第66名进士。这是弟弟对兄长早年恩惠最质朴的回报。

    康氏兄弟的这段佳话至今流传，这种兄弟情谊、孝悌理念将永久激励康氏后人，把宗亲家和的观念传承下去。