陕西武功康氏在科甲仕宦成就上亦有足称者。武功康氏祖籍河南固始，七世族康政生活于宋末，逢天下大乱，乃举家西迁关中，居于武功县长宁镇。康政擅长经商，善于居积，富冠关中。致富后乐善好施，慷慨仗义，被关中人称为长者。固始康氏原本以儒术起家，康政移居武功后，不忘家族重教传统，在经商的同时让子孙重拾儒业，读书上进。武功康氏祠堂有名联曰：“东居固始一等人功臣孝子，西来武功两件事读书耕田”，从中就可以看出其家族亦耕亦读的传统。从培养方式上看，他们是以家族自己培养为主，辅以聘用当时的名士帮助课读子弟。由父执辈亲自课读族中子弟，是武功康氏的家族传统。武功康氏家族中不乏饱学之士，它们都肯放下身段，从童蒙开始，课读子孙。如康政之子康廷瑞，就是一位饱学之士。廷瑞读书于长宁西门原上，博学笃行，通性理之学，关中士大夫尊称他为“西原先生。”廷瑞在元代做过兴化训导，从事的就是县学的管理和县学童生的教育工作。他也曾在家塾中教授家族和乡邻亲友子弟，先后教育子弟有数百人。武功康氏这种独特的培养方式，也使子弟在科举之路上取得了巨大的成就。康海也是由父亲康镛发蒙的。当然，武功康氏也会为子弟延请名师。康海9岁—12岁时，就师从内乡丞冯寅。入县学之前几年，又师从东原先生牛经。牛经亦武功人，弘治贡生，曾官常州府经历，亦是一位饱学之士。就是因为康海叠经名师，加上自己勤奋，才成为陕西第一位状元。 康汝楫   见《明一统志》、三秦出版社2015年版贾三强余春柯点校《康对山先生集》、《续武功县志·人物志》第七 康汝楫，乾州武功人，字济川，号东里。康珙次子，康世睦孙。《武功县志·人物志第七》：以儒术起家，洪武初举明经，为武功县学训导。太祖皇帝选天下文学知名之士教太子诸王，乃以训导为燕王相，参录其军国政事。洪武末，出任四川安岳知县，颇有政绩。靖难后，太宗皇帝征其赴行在，擢为北京刑部左侍郎，赐玺书，留北京辅佐皇太子。凡城守置治事皆听便宜行之。朱棣以其辅己有功，又辅皇太子，有“大勋德于明室”，屡次欲封其侯爵，汝楫皆坚辞不受。永乐七年（1409年）二月卒。将卒，又上表乞勿赐赠谥，上竟皆允之。明成祖追念其旧功，荫其子，任其长子康爵为上林苑左监正，季子康禋为左监副，次子康年贾在外，赐千金、镪数十千贯，敕所在毋税，关津吏毋得诘察。洪熙元年赠为资善大夫、工部尚书。 康海  见《明史·文苑》二《李梦阳传》、明王九思《渼陂集》卷一、明吕柟《泾野先生别集》卷五、崇文书局2004年版金宁芬著《康海研究》、三秦出版社2015年版贾三强余春柯点校《康对山先生集》  康海（1475—1540），初名澍，字德涵，号对山，又号浒西山人、浒西子、沜东渔父、太白山人，陕西武功人，明代文学家，与李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、朱应登、顾璘、陈沂、郑善夫、王九思合称“十才子”，又与李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、王九思、王廷相合称“前七子”，诗、文、散曲皆有很高造诣，散曲创作与王九思齐名，被喻为“曲中苏辛”。弘治十五年（1502年）参加会试，登进士第一，陕西之有状元，自对山始。擢翰林院修撰、经筵讲官。以救李梦阳故，忤宦官刘瑾。及刘瑾败，又以与刘同乡，坐免官。自此，寄梦翰墨，悠游词林。对山通音律，犹精北曲，与王九思共创“康王腔”，被称作“秦腔祖师”。康海一生著述丰富，如今传世的作品主要有：诗文集《对山集》，史籍类《武功县志》、《康氏族谱》、《张氏族谱》，散曲集《沜东乐府》、《沜东乐府后录》，杂剧《中山狼传》、《王兰卿传》，杂著《纳凉余兴》、《春游余录》。 康  浩  见《续武功县志》卷四《人物志》第七，《四川通志》卷一百零二，金宁芬著崇文书局2004年9月第1版《康海研究》 康浩，字德充，号南川。康銮次子。正德六年进士，由户部主事迁郎中，正德末出守嘉定府，有政声。著有《旻斋集》，亦有散曲作品。《续武功县志》卷四《人物志》第七：“浩，字德充。正德进士。户部主事迁郎中，以憨直出守嘉定府，礼士爱民，有政声。先是从兄海与御史陈察不相能，察时按蜀，嫉浩，罢去。著有《旻斋集》。”《四川通志》卷一零二“职官”载，正德时嘉定府知州，最后一人为康浩。 康  河  见《续武功县志》卷四《人物志》第七，金宁芬著崇文书局2004年9月第1版《康海研究》，陕西人民出版社2003年4月第1版《百家姓书库·康》 康河（1490-1544） 字德清，号湋川居士。陕西武功人，康銮第四子，康海从弟。嘉靖二年进士，四年冬授户部广西司主事，八年春转山西司署员外郎，后升郎中，十一年擢山东兖州知府，十四年改江西赣州知府。因病归里，卒于嘉靖二十三年。著有《湋川集》。《续武功县志》卷四《人物志》第七：“河，字德清。嘉靖进士，户部主事。明世宗廉其才，命征泾王禄米，不数日报绩。使厘马房弊，岁省金钱数万。知兖州、赣州知府，发摘若神。有势宦仇讼，互诬人命，前守积不决，河廉其皆诬，讼遂解。于是讼难白者造河求决焉。” 康万民  见金宁芬著崇文书局2004年9月第1版《康海研究》、《续武功县志》卷四《人物志》第七、《四库全书·集部》 康万民，字公孙，又字无沴。康海之孙，康梣之子。 明崇祯七年（1634）甲戌科第3甲进士。明代学者，苦研一生，撰下《“璇玑图”读法》一书。苏蕙的“璇玑图”总计八百四十一字，除正中央之“心”字为后人所加外，原诗共八百四十字，纵横各二十九字，纵、横、斜、交互、正、反读或退一字、迭一字读均可成诗，诗有三、四、五、六、七言不等。康万民的《“璇玑图”读法》，说明原图的字迹分为五色，用以区别三、五、七言诗体，后来传抄者都用墨书，无法分辨其体，给解读造成困难。康万民研究出了一套完整的阅读方法，分为正读、反读、起头读、逐步退一字读、倒数逐步退一字读、横读、斜读、四角读、中间辐射读、角读、相向读、相反读等十二种读法，可得五言、六言、七言诗四千二百零六首，每一首诗均悱恻幽怨，一往情深，令人为之动颜。《续武功县志》卷四《人物志》第七：梣子“万民，字公孙，一字无沴，亦监生。博学能文，与兄禹民齐名。有《增读苏蕙回文法》。禹民更得十万首。” 康  节  见上海古籍出版社1963年版朱宝炯、谢沛霖编《明清进士题名碑录索引》 康节(1771年—1841年) 字邵亭，祖籍陕西武功，先祖曾为会宁地方官，后迁居会宁。清嘉庆九年(1804年)甲子解元。二十二年(1817年)丁丑科三甲第6名进士。历任陕西洵阳(今旬阳)、白水、韩城知县，耀州(今耀县)知州，河南荥阳知县。在诸任中，设义仓，建书院，解困济危，培育士子。在任8年，因年老体衰，辞官归里，荥阳百姓，立去思碑以志纪念。道光二十一年(1841年)病逝。葬于今新添堡回族乡盖家岔庙儿坪。   山西兴县康氏在科举仕宦之路上也卓有成就。 河合康氏家族根在河南固始，与陕西武功康氏一样，亦是康政的后代。北京图书馆珍藏本《茂园自撰年谱》记载：“先世本居陕西清源，相传为明武功康对山先生海分支，溯自前明。始祖讳登有公始由清源迁于今山西太原府之兴县著籍焉。县旧名河合。”茂园是兴县康基田的号。 合河康氏在对子弟的教育上和清代的文化建设上，继承了武功康氏重教的传统并发扬光大。兴县康氏九世之后，自基田公高祖映洁公始，曾祖虞风公、祖众之公、父还斋公，四代皆为邑庠生，读书求学，已有相当成就，从此，家族由亦耕亦读变为使子弟一心走上读书求仕的道路。《年谱》曰：“先考还斋公，幼开敏，为文章，操笔立就。年十七，补博士弟子员。家贫无担石储，然喜购经史；教子弟读书，悉口授无所遗。尝曰：‘吾不能治生产，然生产有时而尽，吾以坟籍贻子孙，其为田宅也多矣。’”由耕转读的倾向已相当明显。    合河康氏在对子弟的教育上，亦有自己独到的特点，一是自编教材，刊刻书籍，二是聘请驰誉天下的大名士教育自己的子弟。 古代家塾中由族贤充任塾师很常见，但所用教材一般都是取自前代的。从班固《汉书·艺文志》中可以了解到，汉代“小学”教材已经很丰富，但它们偏重在语言文字方面，汉代语言文字之学称“小学”。由于语言文字知识是通经的锁钥，《四库全书》分类时把“小学”类的书籍附在了经书的后面。到清代时，中国历史上积累下来的儿童启蒙读物已经是汗牛充栋。虽然缺乏史料记载，但从情理上判断，合河康姓子弟与其他姓氏子弟一样，对这些东西会有涉及。但康基渊为了家族子弟更好地应对科举考试，还是耗费极大的精力，编纂了自己家塾的教材—《家塾蒙求》。《家塾蒙求》共五卷，分天、地、人、物四部分，每条词语能给出义界的都给出义界，不能给出义界的也要采用其他方法解释清楚。引证时多用古籍中的原句，行文严谨而又精粹。《家塾蒙求》很像一部内容丰富的小型百科全书。从编纂指导思想上看，除宣扬中华民族传统美德，注重受教子弟的道德养成外，还志在博物，使受教子弟眼界宽大，以便更好地应对将来的科举考试。《家塾蒙求》很多地方文字深奥，非一般蒙童可以理解，也可以证明作者是注目于长远而非眼前。家中除购买各种书籍外，还自己刊刻书籍，藏书丰富，使子弟有条件博览群书，开阔视野。康氏家塾曾刊刻姚鼐《古文辞类纂》、张惠言《七十家赋钞》、李兆洛《骈体文钞》等大书，而且都是初刻。 为使子孙学有所成，还不惜重金延揽名师。基田十四岁时补博士弟子员，始通经义。十五岁，受业于孙嘉淦。《年谱》曰：“乾隆七年（公元1742年）壬戌，十五岁。时同里孙文定公嘉淦休于家，往请业焉。公有知人之鉴，常语人曰：‘康氏子气宇非凡，他日必出人头地。’所以题拂而扬诩之者，无所不至。”孙嘉淦，出身贫苦，康熙五十二（公元1713年）年进士。历仕康熙、雍正、乾隆三朝，是康乾之世以直言敢谏著称的名臣。历任国子司业、国子祭酒、学政、盐务、河工等要职，累官至太子少保、工部尚书、刑部尚书、协办大学士。孙在国子司业、国子祭酒任上，曾撰写《成均讲义》，亲自给太学生授课，其教育生徒的经验，非一般儒师可比。这样一位名声功业显赫的三朝元老，竟然肯亲自为兄弟二人授业。子弟能聆听其授业，真是兴县康氏的幸事。后康基田康基渊能考中进士，并在仕途上飞黄腾达，在文化建设上多所建树，与他们青少年时迭遇名师有很大关系。兴县康氏在科举仕宦道路上，最有成就的当属康绍镛。康绍镛的学问，除康基田、康基渊亲授外，他还受学于清代古文家泰斗、桐城派领袖姚鼐。据康绍镛《古文辞类纂后序》：“余抚粤之明年，子兆奎师阳湖李君兆洛申耆来，语及桐城姚姬传先生《古文辞类纂》一书。在其家，余尝受学于先生。”康绍镛之子兆洛，亦从师阳湖派代表作家李兆洛。总的来看，兴县康氏在子弟教育上的投入，非一般官宦人家可比，其回报当然也是丰厚的。以下是其成就最著者。 康  忱  见北京图书馆出版社《年谱丛刊》藏珍本之《茂園公自撰年谱》 康忱，字子丹，基田从伯父，康熙戊戌进士，由词垣改部曹，出守黄州。以清介忤上官，劾归。著有《友霞诗钞》。 康基田  见《清史稿》卷三百六十《列传》第一百四十七、北京图书馆出版社《年谱丛刊之<茂園公自撰年谱卷上>》     康基田，字仲耕，号茂园，霞蔭，堂名也，山西太原府兴县人。乾隆二十二年进士，授江苏新阳知县，调昭文。后迁广东潮州通判。以获盗功，晋秩同知。累迁河南河北道，调江南淮徐道，治河有声。五十二年擢江苏按察使。次年，迁江宁布政使，兼河务如故。五十四年，署江南河道总督，寻回任。五十五年，护理安徽巡抚。以高邮粮胥伪造印串，巡抚闵鹗元被严谴，褫基田顶戴。复以陈奏不实，革职逮问，遣戍伊犁。寻许赎罪，以南河同知用。五十六年，仍授淮徐道。五十九年，力守丰汛曲家庄堤，特诏褒奖。擢江苏按察使，调山东，仍兼黄、运两河事。 嘉庆元年，擢江苏巡抚。秋，河溢邵家坝。十二月，堵合未旬日，坝复垫，渗水，责基田赔帑。五年正月，坝工失火，积料尽焚，革职，留工效力。基田驭下素严，督率将卒守堤，动以军法从事，稽延者杖枷不贷，人多怨之。又官吏积弊惧揭，阴纵火以掩其迹。帝亦知基田性刚守洁，惟责其苛细，仍命随办要工，欲复用之。及邵家坝竣工，以知州用，补江苏太仓直隶州。逾年，擢广东布政使，调江西，又调江宁。十一年，因贵州铅船迟滞，降调，授户部郎中。十三年，从协办大学士长麟、戴衢亨察视河南，基田请修复天然闸迤东十八里屯二石闸，靳辅所建也，足以减黄济运，且山石夹峙，无夺溜冲决之患，据以入告。帝嘉其留心河务，加道台衔，赐花翎。寻予太仆寺少卿职衔，稽核南河要工钱粮。十六年，以年逾八旬，乞休，允之，命来京就养，以示优恤。十八年，乡举重逢，赐三品卿衔，与鹿鸣宴。寻卒。    康基田为官清廉，抑强扶弱，深得民心，久管河务，精于治水。所著有：《河防筹略》、《河渠纪闻》、《合河纪闻》、《合河方彦》、《茂园自撰年谱》、《霞荫堂文集》、《霞荫堂诗集》。晚年还编写了《晋乘蒐略》。《晋乘蒐略》共32卷,是一部大型编年体山西通史长编,上起唐尧,下迄明亡,记载了4000年的山西历史。在山西历史上留下了宝贵的财富。 康基渊  见《清史稿》卷四百七十七《列传》第二百六十四、《清史稿》卷 一百四十六《志》一百二十一《艺文》二；北京图书馆出版社《年谱丛刊》《茂園自撰年谱卷上》 康基渊，字静溪，山西兴县人。乾隆十七年进士，二十八年（1763）归班铨授河南嵩县知县。寻以忧去。服阕，授甘肃镇原，调皋兰，擢肃州直隶州知州。基渊治官事如家事，博求利病。在嵩县，植桑教蚕，出丝甲於他邑。以无业之地，建社学三十二所。在肃州，开郊外废滩，种杨十馀万株。遍谕乡堡种树，薪樵取给，建社学二十一所。又於金佛、清水两乡建仓，以免徵粮借囤民房之累。革番、民采买需索，皆有实惠。为念其功，乾隆三十四年（1769）离任时，嵩民在老城二道街建“康公祠”以示怀念。乾隆四十四年（1779）擢升江西省广信府知府，肃州人拦道哭留。为纪念其功绩，建立“德政坊”1座，刻其善政16条于石。江西广信府土俗重男轻女，生女者多溺死不养。基渊发觉后，一面剀切教育，一面严令禁止，并为筹款救济。明令规定生女者要求报告官府，注册登记，以便稽察保护。一年间，全活女婴数千。上司推广其法于其他各县。不久卒於官。乾隆五十年（1785）其兄茂园将其移葬于黄河北济源王屋山下之任家窑。著有《嵩民种田说》、《南圃文钞》、《家塾蒙求》、《女学纂要》及《嵩县志》31卷及《广信府志》26卷诸书。合刻霞蔭堂时文数十首。其事迹收入《清代七百名人传》。   康绍镛  见《清史稿 》卷三百八十一 《列传》第一百六十八、北京图书馆出版社《年谱丛刊》之《茂園自撰年谱卷上》    康绍镛，字兰皋，又字镈南。山西省太原府兴县人，基渊子，嘉庆四年进士，授兵部主事，充军机章京。累迁郎中，擢鸿胪寺少卿。历通政司参议、大理寺少卿。十九年，出为安徽布政使。值大水，被灾者四十余州县，仓谷缺乏，库储不给，劝绅商输赀各恤其乡，与官赈并举，灾民赖之。二十三年，就擢巡抚。二十四年，调广东巡抚。 二年，召署礼部侍郎。丁母忧归，服阙，授广西巡抚。五年，调湖南，九年，入觐。十年，召授光禄寺卿，休致。十四年，卒。 康绍镛于刻书最有成就，其家塾曾于嘉庆二十三年至道光二年之间聘请名儒李兆洛为师，并借他之力相继在广州和扬州刊成《古文辞类纂》、《七十家赋钞》、《骈体文钞》等文学选本。这些选本既为名家所编，又为名家所校，加之皆系初刻，对后世产生了重要的影响。     康纶钧  见据北京图书馆出版社《年谱丛刊》之《茂園自撰年谱卷上》、上海古籍出版社出版朱宝炯谢沛霖编《明清进士提名碑録索引》 康纶钧，康基渊之子，康绍镛之弟，乾隆五十二年二甲第九名进士，历官陕西学政、内阁中书。 康  泞  见上海古籍出版社1963年版朱宝炯、谢沛霖编《明清进士题名碑录索引》 康泞，山西兴县人，康基田、康基渊长兄康基命之孙，清嘉庆 十年（1805年） 乙丑科 第3甲66名进士。 康际清  见《大清德宗同天崇运大中至正经文纬武仁孝睿智端俭宽勤景皇帝实录》卷163、上海古籍出版社出版朱宝炯、谢沛霖编《明清进士题名碑录索引》 康际清，山西太原府兴县人，光绪九年（1883）参加癸未科殿试，登进士三甲第十五名。同年五月改授翰林院庶吉士。光绪十二年四月散馆，授翰林院检讨。   以东平为郡望的康氏在科甲仕宦道路上亦成就不凡。据宋郑樵《通志·氏族略》卷二十八以谥为氏条：“康氏，卫康叔支孙，以谥为氏。前赵有黄门侍郎康安。前燕有康遷，官归义侯。宋有康谧，梁有康说。望出会稽、东平、京兆。宋朝登科有康戬、康亚之，为盛族。”文中提到的三大郡望中的康氏子孙，都是康叔的后裔。但康安等六人，孰在会稽，孰在东平，孰在京兆，《通志》作者没有具体说明，读者据此自然也无法分辨，只能求诸其他史料。 山东临沂《康氏族谱》记载：“（康叔）四十八代孙炳，天监（梁武帝萧衍年号）间为散骑侍郎，生子名说。说仕南梁，功臣子，生子名凯。梁简文帝大宝元年（550年），侯景作乱，惟歙州保全，皆凯之力也。至梁元帝，授以本郡太守。” 据以上材料推断，郡望属东平的，应该是康说。除了上面所引材料外，还有重要的佐证材料。康说的后代一直在临沂、东平一带发展。康说二十一代孙康枢，生逢宋末乱世，仕不得志。枢生二子：晔、恭。康晔为金元之际大儒，当时北方第一大学术派别东平学派的领袖，曾任东平府学祭酒，与之交游的皆当世名士显宦。康晔在东平府学培养的弟子，很多出类拔萃。《全元文》卷二五五阎复《乡贤记》曾列举康晔九个弟子，个个在朝中握宪符，执权柄。康晔的出现，把郡望为东平的康氏的影响推向了顶峰。其后东平康氏累世簪缨不绝，成了康氏大家庭中影响巨大的支派之一。 康  晔  见凌迪知撰《万姓统谱》、元好问《遗山集》、《清容居士集》、李修生主编《全元文》卷二百五十五阎复《乡贤记》、《中华再造善本·金元编》之《国朝文萃》卷四十、孙楷第《元曲家考略》 康晔，字显之，号澹轩，高唐（今山东高唐）人，明《尚书》义，登金末词赋科进士，初为儒林祭酒，四方学者云集，以行能著闻者百余人。元宪宗二年（1252年），东平帅严忠创府学，五年乙卯落成，招诸生肄业。东序隶教官王栋，西序隶教官王磐，署晔儒林祭酒以主之。弟子百余人，后皆为闻人，如阎复、徐琰、李谦、孟琪、张孔孙、夹谷之奇等是也。元好问北渡后，屡至东平，与晔周旋。今《遗山集》卷九有《官园探梅同康显之》诗，又有《别康显之》诗。苏天爵《国朝文萃》卷四十载康晔《谢严东平赐马启云》：“诗书废弛，难追韩愈之飞黄；乡里归来，亦乏少游之款段。不图衰朽之踪，曲被闲驰之惠。”“韩愈飞黄”用韩愈为国子博士故事，知其曾任国子博士。康晔在东平府学和国子监，培养了大批人才，成为当时大儒，北方最大学术派别—东平学派的领袖。卒，赠翰林学士。有《澹轩文集》传世。  康  恭  见元李彦博《康家寨重建义学碑记》、孙士纯《康辅之与东山书院》  康恭，字辅之，高唐（今山东高唐）人，东平学派大儒康晔之弟，元代进士，仁宗皇庆二年（公元1313年），于平邑狄里创办义学（后为东山书院），元代进士李彦博作《康家寨重建义学碑记》详记其事：“费邑之西三舍许，东蒙在焉。山之西又四十里曰狄家庄（今名康家寨），居人康公辅之勤俭起家，诗书以教子，于皇庆二年，偕里人唐君各捐己资，买田若干亩，肇建义学一区，招致俊彦，教养而作成之。予早年肄业于此，后得举进士。乃嗣国子司业若泰相继登科。又如郾城李彦密、胶州提督牛克明皆出同门。蒙阴县尹陈稷、景山书院山长徐奄、山东宪司书吏侯泰，累中乡试，俱若泰之高足也。康公利泽及人者厚且远。” 东山书院人才济济，层出不穷，官府支持，民众拥戴，极盛于元明两代，成为蒙山费邑一代人才的摇篮。 其子若泰、若孟、若霖皆学有所成，以兴学兴教为己任，训导子弟，造福桑梓。若泰将父亲创办的义学扩建为东山书院，若孟、若霖皆在东山书院亲授生徒，二人皆以经学名闻天下。若泰以元泰定四年（1327年）中进士，历官濬州判官、国子司业、湖南宪使。康恭亦以子贵，赠中顺大夫、礼部侍郎。       康恭曾为谏官，以谏诤死，赐祭葬，葬山东费县仲村镇西北五里梅鹿山左，并设立御祭林。 康若泰  见《万姓统谱》卷五十二、杨维桢《东维子集》卷二十九 康若泰，字鲁瞻，元朝末年人，康恭子，康晔侄，元泰定四年（1327年）进士。《万姓统谱》卷五十二记载：“康若泰，字鲁瞻，以进士第，授濬州判官，下车视事，门无私谒，务尽公勤。天历二年，岁大饥，民食缺，泰恻然。于是，召富家人宴集，募之，得粟二千石，以给贫民。时民间重复横敛，泰禁止之，民赖以安。” 又据，杨维桢《东维子集》卷二十九《送康司业诗序》载：“后入成均馆为国子司业，时至正七年（1347年）秋。天子以成均司业之乏，山东康公若泰以佥宪转是职。未几，台评夺职，副庸台司使。不三月，转湖南宪使，未行，而中书以国学公论，又立挽于司业。” 山东临沂史志办、临沂大学文学院合办《沂蒙史志》亦记载有东平康氏两位进士。一位名康宣，康若泰之子，进士，以父职为沂州等处兵马照磨。另一位名康在熔，进士，官无极县尹。 另外，山东陵县、武定州、章丘等处还有七位进士，他们与东平康氏的关系，需要我们进一步考证。 康丕扬  见上海古籍出版社1963年版朱宝炯谢沛霖编《明清进士题名碑录索引》、《光绪陵县志》卷四《选举》卷十九《人物》、艾叶主编陕西人民出版社2003年4月第1版《百家姓书库·康》 康丕扬，字士遇，号骧汉，明朝后期山东陵县人。明洪武年间由北平府玉田县移民陵县的康氏家族七世孙。明神宗万历壬辰（1592年）进士。 康绍宗  见上海古籍出版社1963年版朱宝炯、谢沛霖编《明清进士题名碑录索引》、万历版《卫辉府志》卷三《建置下·学校》附《重修卫辉府儒学记》 康绍宗，山东武定州永清人，明成化十七年（1481）辛丑科第2甲29名进士。 康迪吉  见上海古籍出版社1963年版朱宝炯、谢沛霖编《明清进士题名碑录索引》 康迪吉，山东章丘人，明嘉靖二十三年（1544年）甲辰科第2甲93名进士。 康迪吉  见上海古籍出版社1963年版朱宝炯、谢沛霖编《明清进士题名碑录索引》 康迪吉，山东章丘人，明嘉靖二十三年（1544年）甲辰科第3甲70名进士。 康廉采  见上海古籍出版社1963年版朱宝炯、谢沛霖编《明清进士题名碑录索引》 康廉采，山东陵县人，清顺治 十六（1659）年己亥科2甲第26名进士。 康 樵  见上海古籍出版社1963年版朱宝炯、谢沛霖编《明清进士题名碑录索引》 康樵，山东陵县人，清康熙四十二（1703）年 癸未科 第3甲86名进士。 康象书  上海古籍出版社1963年版朱宝炯、谢沛霖编《明清进士题名碑录索引》 康象书，山东章丘人，清道光 十五（1835）年 乙未科 第3甲78名进士。   由于我们手头的资料有限，华夏康氏整个科举仕宦情况，还远远没有被掌握，如福建康氏有康朗、康大和、康惟畿、康永，登进士后，皆有不凡建树。他们是否属于同一家族，我们现在还说不清楚，尚待以后再论。