卫国国祚绵长，共834年，比国祚最长的王朝西周、东周之825年尚多近十年。先祖治卫之成败得失，值得后人认真总结。卫国国祚能够长时间延续，除了康叔、武公令德令闻与德政德化影响深远外，忠臣贤士的尽心辅佐亦是重要因素。春秋时吴国贤公子季札游历列国，见卫国贤才众多，就说过“卫多君子，国无患矣”的话。国家之治，有赖贤才。《墨子·尚贤》：“国有贤良之士众，则国家之治厚。贤良之士寡，则国家之治薄。”人才的使用关乎国家治乱安危。在卫国834年历史上，忠臣贤士的辅佐居功至伟。而且，在卫国政坛上，手握权柄的卿大夫几乎全部出自卫国公族，与国君存在天然的血亲关系，这在列国政坛上是比较少见的。由于国君与卿士存在血亲关系，很容易形成一荣俱荣、一损俱损的群体，卿大夫更容易与国君休戚与共，而这样的群体对政权的稳定有不可忽视的作用。再者，在周代诸侯国中，鲁、卫受周文化特别是周公的礼制思想影响最深，孔子在《论语·子路篇》中说：“鲁卫之政，兄弟也。”何宴《论语集结》引包咸曰：“鲁，周公之封。卫，康叔之封。周公康叔既为兄弟，康叔睦于周公，其国之政亦如兄弟。”周公在颁布《康诰》时，也对康叔说：“朕心朕德，惟乃知。”《左传·昭公五十六年》：“太姒之子，惟周公、康叔为相睦也。”受周文化和周公、康叔熏陶的卫国卿士，秉持礼仪、忠于国君的思想根深蒂固，国君有难、国家有事时，他们往往会挺身而出，甚至不惜牺牲自己的生命。

《礼记·王制》：“上大夫曰卿。大国三卿，皆命于天子。次国三卿，二卿命于天子，一卿命于其君。小国二卿，皆命于其君。”按《仪礼》疏，诸侯之卿皆兼官，司徒兼冢宰，司马兼春官，司空兼秋官，所以天子六卿，诸侯国只有三卿。卿有世袭的。《左传·昭公三十一年》：“齐豹为卫司寇，守嗣大夫。”说明齐豹的国卿就是世袭的。 卫武公以前卫国的世家卿族，还在形成期，在传世典籍中，尚没有发现相关的记载。如康伯后代中姓王孙氏的，长时间无名人出现。直至灵公在位时，才有王孙贾，出公时又有王孙齐，且二人在卫国政坛上有巨大影响。《论语·宪问》：“孔子曰：‘仲叔圉治宾客，祝佗治宗庙，王孙贾治军旅，奚其丧？’”肯定灵公有此三臣，就足以保证政权稳定，可见王孙贾是一位杰出的军事将领。鲁哀公二六年，鲁、越、宋三国派兵送流亡在越国的出公回国复位，当时执政的公孙弥牟派王孙齐到联军出使，也可以看出王孙齐当时的地位。总的来看，王孙氏有影响的时代在灵公、出公、悼公时期，时间逾半个世纪，但家族中对卫国政局有巨大影响的人物出现得很晚。 有确凿史料记载的卫国最早影响也最大的世家和卿族是石氏。宋邓名世《古今姓氏书辩证》：“石，出自卫大夫石碏，其先以王父字为氏。”说明在石碏之前，石氏已出现。王父，指祖父。卫国第六位国君靖伯，字石，说明石氏是靖伯支子的后代。石碏在卫庄公、卫桓公、卫宣公时代任国卿，后州吁乱政，弑桓公而自立，石碏长子石厚亦是国卿，参与其事。石碏计除州吁，并使家宰獳羊肩诛石厚。《左传·隐公四年》：“石碏，纯臣也，恶州吁而厚与焉。大义灭亲，其是之谓乎？”石碏次子名骀仲，生石祁子。石祁子在惠公、懿公、戴公、文公在位时任国卿。鲁闵公二年（前660年），狄侵卫，懿公亲征。临行，与石祁子玦，与宁速子矢，命二人“择利而为之”，并嘱咐夫人“听于二子。”懿公兵败于荥泽，朝歌失陷。后石祁子、宁速子辅佐戴公、文公，为文公中兴卫国做出了贡献。石厚有子石稷，穆公、定公不以其父被诛而有偏见，两代国君皆以石稷为国卿，石稷倾心辅佐。鲁成公二年（前589年），卫国三位国卿孙良夫、石稷、宁相攻打齐国，石稷见形势不利于卫军，主张退兵。孙良夫不听，兵败，欲仓促退却，石稷坚持率兵阻击齐军，并诡言卫国援军将至，使卫军成功脱困，表现出了很强的大局观和指挥才能。石稷子石买，辅佐献公、殇公。鲁襄公十七年（前556年），时卫殇公在位，石买率兵伐曹，取重丘。曹人诉于晋，晋人曾将石买扣留在长子。石买之子石恶，殇公、献公时任国卿。鲁襄公二十七年，石恶代表卫国到宋国与诸侯会盟。同年，因宁喜专横，卫侯杀之。石恶因宁喜有大功而被杀，衣其尸，枕其大腿而哭。鲁襄公二十八年，失意的石恶出奔晋。卫侯立其从子石圃，以守石氏之祀。卫后庄公、卫君起在位，石圃为国卿。鲁哀公十七年（前478年），石圃借三匠作乱之机，逐后庄公蒯聩，立君起。鲁哀公十八年，石圃逐君起，出公自齐回国复位，逐石圃。与石圃同时代的石曼姑与其子石魋，出公未失位时，任国卿。本来，灵公太子蒯聩，与灵公夫人南子有隙，鲁定公十四年（前496年），蒯聩唆使戏阳速弑南子，失败后流亡晋国。石曼姑受灵公命立出公辄。晋国将蒯聩安置在戚邑。鲁哀公三年（前492年），齐国夏、卫石曼姑率兵围戚，救援中山。对此《公羊传·哀公三年》评价说：“曼姑受命乎灵公而立辄，以曼姑之义，故可以距（距：通拒）之也。辄者何？蒯聩之子也。然则何为不立蒯聩而立辄？蒯聩为无道。”数百年后，人们还在评价此事。《三国志·魏志》卷六引审配曰：“昔卫灵公废蒯聩而立辄，蒯聩为不道，入戚以篡，卫师伐之。《春秋传》曰：‘以石曼姑之义，为可以拒之。’是以蒯聩终获叛逆之罪，而曼姑永享忠臣之名。”肯定石曼姑是忠臣，行为符合道义。由此看来，石圃逐后庄公蒯聩，性质与此相近。 鲁哀公十五年（前480年），蒯聩由戚邑潜入卫都，胁迫出公国卿孔悝，逐走出公辄，篡位。此后才有石圃在鲁哀公十七年（前478年）借三匠之乱驱逐后庄公蒯聩之事。鲁哀公十八年，出公复位，石魋重任国卿。石氏自庄公至出公，有十人任国卿，先后辅佐过十四位国君，历二百余年，是名副其实的卫国第一世家。其中除石恶因不满献公杀宁喜而奔晋外，石氏历代皆忠于国君，为卫国政局稳定做出过巨大贡献。 宁氏也是卫国有巨大影响的世家和卿族。宋郑樵《通志·氏族略》：“卫武公生季亹，食采于宁，因以为氏。”季亹是卫武公支子，以封邑为氏。《左传·襄公三十五年》晋杜豫《集解》：“宁氏出自卫武公。”宋邓名世《古今姓氏书辩证》说宁氏采邑在怀州修武县。《左传·襄公二十五年》称宁氏为“九世之卿族。”季亹子顷叔，见《世本》，官职不详。但如果要满足《左传》所称九世卿族之数，应包括顷叔及其孙宁静。顷叔子宁跪，杜豫《春秋世族谱》：“卫武公曾孙宁跪。”卫宣公、卫惠公、卫侯黔牟在位时，宁跪任国卿。鲁桓公十二年（前700年），宣公去世，惠公朔继位。左公子洩、右公子职及朝臣对宣公听信惠公母子谗言杀太子伋、公子寿一直内心不平，于鲁桓公十六年（前696年）逐惠公，立卫侯黔牟，惠公奔齐。鲁庄公五年（前689年）冬，齐伐卫，第二年六月，惠公回到卫国复位。鲁庄公七年（前687年），惠公杀左公子洩、右公子职，放黔牟于周，放宁跪于秦。宁跪之子宁静，名字见于《世本》秦嘉谟辑本卷六，谥穆仲，余事不详。宁静之子宁速子，懿公时为正卿。鲁闵公二年（前660年），狄侵卫，懿公出征前，将国事托于宁速子与石祁子。懿公蒙难后，宁速子、石祁子率卫国遗民拥立戴公，延续了卫国国脉。宁速子的最大贡献，在于辅佐文公实现卫国中兴。宁速子辅佐文公二十五年，在很多大事决策上都知无不言。时诸侯国邢国虽与卫同姓，但屡次联合狄人侵卫。鲁僖公十八年（前641年），邢人、狄人侵卫，围菟圃，差一点再次给卫国带来灭国之祸。鲁僖公十九年秋，卫国伐邢，时大旱，占卜，不吉。宁速子曰：“昔周饥，克殷而年丰。”力主起兵，兵兴而旱除。鲁僖公二十五年（前635年）一月，卫国终于灭掉了邢国，解除了一外部威胁。次年，文公去世。成公继位后，宁速子辅佐成公，大约在成公二年去世，谥庄子。宁速子去世后，其子宁俞辅佐成公，助成公复国、调整国策背楚联晋、迁都帝丘。鲁僖公二十八年（前632年），成公误听流言杀死元喧之子元角，在回都之时，成公先驱公子颛犬又莽撞地射死叔武，元喧诉于晋，晋国把成公囚禁在雒邑。宁俞随侍左右，亲自为成公操持衣食，防止有人加害成公。晋国果然派医衍投毒，宁俞贿赂医衍，成公得以脱难。杜豫在评价此事时，称宁俞“忠之至，所虑者深。”孔子对宁俞评价也很高。《论语·公冶长》：“子曰：‘宁武子邦有道则知（知：同智），邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。’”宋邢昺疏：“此章美卫大夫宁俞之德也。”“武”是宁俞的谥号。这一章是孔子称赞宁俞大智若愚，非常人所能及。宁俞之子宁相，辅佐穆公、定公。鲁成公二年（前589年），宁相、石稷、孙良夫伐齐，在不利情势下使卫全师而退。宁相之子宁殖，辅佐穆公、定公、献公。鲁成公十四年（前577年）春，晋国欲强行将孙林父送回卫国，孙林父是鲁成公七年逃奔晋国的，晋国欲使其成为在卫国的代理人，因此卫定公不答应。夏，晋国派魏犨送孙林父入卫，定公欲辞，定姜极谏，定公接纳了，并复其位。定公宴请魏犨，宁相陪侍，见魏犨倨傲，私下说，魏犨的做法是取祸之道。果然，魏犨因不尊号令，差点被晋文公杀掉，终晋文公之世，不得重用。这年秋，定公有疾，命宁殖、孔烝鉏立敬姒之子衎为太子，即托孤于二人。鲁襄公元年（前572年），宁殖率卫军合诸侯军围宋彭城；二年，又率卫军合诸侯军攻打郑国。鲁襄公十四年（前559年），献公约定与孙林父、宁殖一同饮宴，日过午不召见，自己在苑囿中射猎，并有意怠慢二人。后二人逐献公，立公孙剽，是为殇公，二人辅佐。鲁襄公二十年（前553年），宁殖病重，嘱咐儿子宁喜，对自己受孙林父蛊惑逐献公悔之不及，希望宁喜能助献公复位，或许能减轻自己的过恶。若做不到，就不是自己的儿子，死后也不受儿子的祭祀。卫殇公在位时，宁喜已为卫国卿。鲁襄公二十六年（前547年）春，宁喜弑殇公，孙林父叛，投晋，献公回到卫国。献公在借助宁喜复国时犯了一个错误，他告诉宁喜：“苟返，政由宁氏，祭则寡人。”赋予个别大臣过度的权力。鲁襄公二十七年，献公对宁喜之专横非常担心，公孙免余借机除掉了宁喜，宁氏这一九世卿族也一朝而灭。在处理宁喜的问题上，卫国君臣留下的是沉痛教训。 卫国另一个地位显赫的卿族和世家是孔氏。对于孔氏的族源，《元和姓纂》、《通志·氏族略》、《古今姓氏书辩证》皆无明确记载，惟《世本·大夫谱》记载：“孔氏，卫公族。”孔氏有记载的一代祖名孔婴齐。鲁闵公二年（前660年），狄侵卫，孔婴齐随懿公出征，战于荧泽，兵败战死。杨伯峻《左传·闵公二年》注：“孔婴齐，孔达之父。”此说可与《世本》之记载互证。对孔达之后的世系传承，《礼记·祭统》中有确凿记载。《礼记·祭统》中详载《卫鼎》铭文，共114字，极为珍贵。卫鼎铭文是孔悝记载祖上辅佐卫国国君所建立的功勋的，《礼记·祭统》正义据卫鼎铭文详述这一卿族传承，孔达生孔穀，穀生烝鉏，烝鉏生羁，羁生起，起生圉，圉生悝。孔达，卫成公、卫穆公时任国卿。成公在位时，晋楚争霸，中原诸侯国是晋楚的拉拢对象，更是它们泄愤对象。城濮之战楚败，成公流亡于汉南，孔达不离左右。成公被囚雒邑，孔达随侍在前，千辛万苦，不厌其烦。在古代，君臣的事业往往是互相造就的，孔达很好地辅佐了成公，成公也使孔氏家族的实力达到了第一个高峰。从成公复位到穆公时期，孔达助成公迁都，率军侵郑、伐晋、入宋，集军政大权于一身。鲁文公元年（前626年）五月，晋伐卫，取卫戚邑。孔达为报复晋国，率兵伐晋，因是诸侯国伐盟主，时人以为属不智之举。鲁宣公十二年（前597年），晋、宋、卫、曹同盟于清丘，讨伐陈国。因卫成公、陈共公一向交好，有互相救援的约定。宋军攻陈，孔达救陈，尽管他知道这样做有巨大风险。他同时告诉国人，如果晋国责难，自己愿意承担责任，只要对卫国有利，自己愿意献出生命。鲁宣公十三年，晋国派使者对卫国严词责备，并威胁说：“罪无所归，将加尔师。”鲁宣公十四年春，为了换取卫国安全，堵上晋人之口，孔达自杀。对孔达，连晋国都认为他是卫国良臣，对此，《左传·文公四年》有明确记载。卫成公对孔达忠节铭记在心，让女儿嫁给孔达之子孔穀，并让孔穀继承孔达的爵位。孔穀之子名烝鉏，定公在位时任国卿。鲁成公十四年（前577年），定公有疾，命孔烝鉏、宁殖立敬姒之子衎为太子，即托孤于二人之意。定公殁，太子衎继位，烝鉏为国卿。鲁襄公十四年（前559年），宁殖、孙林父逐献公，公子剽即位，是为殇公，孔烝鉏、孙林父、宁殖为国卿。鲁襄公二十六年，献公复位，宁喜、石恶、北宫佗、太叔仪为国卿。鲁襄公二十九年（前544年），献公卒，襄公继位，孔烝鉏、北宫佗、北宫喜、太叔申先后任国卿。鲁昭公七年（前535年），襄公卒。孔烝鉏子名孔羁，灵公即位之初任国卿。孔羁之子名起，《左传》等史籍中对其无记载，《世本》、《礼记·祭统》正义也只记其家族传承。孔起之子名孔圉，灵公时为国卿，有盛名。孔圉上位，即带有神秘色彩。《左传·昭公七年》记载，卫襄公夫人姜氏无子，宠姬婤姶生孟絷。孔烝鉏梦康叔让自己立元，并且要让孔羁的孙子孔圉与史朝的儿子史苟辅佐元。史朝见孔烝鉏，原来二人做了相同的梦。襄公卒后，孔烝鉏立元为国君，即卫灵公。后孔圉果然成了灵公重臣。灵公在孔圉、祝佗、王孙贾、太叔申等大臣辅佐下，调整国策，背晋联齐，国力逐渐强盛，成了在军事上敢于与晋国相抗的诸侯国。孔圉死后谥号曰“文”，后世也称他孔文子。孔子对孔圉做出了极高的评价。《论语·公冶长》：“子贡问曰：‘孔文子何以谓之文也？’子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”孔圉才思敏捷又喜欢学习，不以向不如自己的人求教为耻，因此才得到了“文”的美谥。孔圉之子孔悝。孔悝曾铸鼎，名孔悝鼎，亦名卫鼎。鼎上有铭文114字，纪述祖上辅佐国君的功绩，其铭文收入《礼记·祭统》之中。出公、后庄公在位时，孔悝任国卿。后庄公蒯聩上位，与孔悝有关。蒯聩因受流言所惑，与灵公夫人南子有隙。鲁定公十四年（前496年），蒯聩唆使戏阳速弑南子，事情败露，蒯聩出逃，至晋国，依附赵简子。鲁哀公二年（前493年），赵简子将蒯聩安排在戚城。鲁哀公十五年（前480年），蒯聩在孔姞（孔姞：孔圉之妻，蒯聩之姊）、浑良夫（浑良夫：孔氏家奴）掩护下潜回卫国，劫孔悝，强迫他盟誓，出公辄闻乱，出奔鲁国。鲁哀公十六年六月，孔悝出奔宋。鲁哀公十七年，石圃借三匠之乱攻后庄公蒯聩，蒯聩出逃，被戎州人己氏所杀。此后，卫国政坛上再无孔氏之人。从卫懿公到卫出公，孔氏先后辅佐十六位国君，除孔悝受胁迫立后庄公外，孔氏历代祖上忠于国君，为卫国立于列国特别是文公、成公、灵公在位时卫国的兴旺做出过积极贡献。 孙氏在卫国政坛上也有巨大影响。孙氏是卫武公的后代，其家族来源，《世本》、《元和姓纂》、《通志·氏族略》、《古今姓氏书辩证》等皆有记载。卫武公有支子惠孙，惠孙之子名耳，为卫上卿。耳之子名仲，以王父（王父：祖父）字为氏，是有孙氏。《世本》陈嘉谟辑本卷六载孙氏世系甚详：武公生惠孙，惠孙生耳，耳生武仲乙，乙生昭子炎，炎生庄子纥，纥生宣子䲡，䲡生桓子良夫，良夫生文子林父，林父生嘉、襄、蒯。《世本》陈嘉谟辑本卷五《大夫谱》胪列诸侯国执政卿大夫，其中孙炎成公五年（前630年）至成公九年任国卿。孙纥谥号庄，史家称孙庄子。《左传·哀公二十六年》：“卫出公自城鉏使以弓问子赣（子赣：孔子弟子子贡），且曰：‘吾其入乎？’子赣稽首受弓，对曰：‘臣不识也。’私于使者曰：‘昔成公孙（孙：同逊，即逊位，国君放弃君位）于陈，宁武子、孙庄子为宛濮之盟而君入；献公孙于齐，子鲜、子展为夷仪之盟而君入。’”宛濮之盟发生在鲁僖公二十八年（前632年），卫成公继位第四年。晋楚为争霸中原，爆发了城濮之战。楚战败，卫当时是楚国同盟国，成公出奔。六月，晋国同意成公回国。宁俞、孙纥与大臣盟于宛濮，取得国人支持，成公得以顺利回归。孙纥之子孙䲡，只见于姓氏书。孙䲡子孙良夫，谥桓子，史称孙桓子，成公后期、穆公定公在位时任国卿。鲁成公二年（前589年）四月率石稷、宁相等伐齐。六月，晋郤克、鲁季孙行父、卫孙良夫、曹公子首与齐军战于鞌，齐师败绩。十一月，会诸侯与齐盟于蜀。鲁成公三年，与晋郤克会兵伐廧咎如，将其击溃。冬十一月，以上卿身份到鲁国聘问。鲁成公六年，会诸侯军攻宋。孙良夫子孙林父，定公、献公、殇公时任国卿。鲁成公七年（前584年）冬，孙林父出奔晋。鲁成公十四年，晋侯强行将孙林父送回卫国，欲使其成为晋国在卫国的代言人。定公本不欲接纳，夫人定姜劝定公要考虑国家大局，定公才同意。鲁襄公七年（前566年），孙林父到鲁国聘问，不顾君臣礼节，欲欲鲁君同步登阶，被叔孙穆叔严词阻止。鲁襄公十四年，孙林父、宁殖逐献公，立殇公。鲁襄公二十六年，献公回国复位，孙林父逃入戚城，叛卫投晋，终老于戚城。孙林父有三子：孙蒯、孙嘉、孙襄。孙蒯殇公时任国卿，此后，卫国政坛上再没有孙氏之人。在卫国卿族和世家中，几乎所有卿族都是忠于国君的，和国君发生如此尖锐的矛盾，公然背叛国家，孙氏特别是孙林父是一特例。 到卫国中后期，已经没有像以上四大世家一样兴盛一二百年的卿族，这和卫国在灵公之后政局动荡、国势逐渐减弱有关，虽然如此，有些家族在卫国政坛上的影响还是值得重视的。况且，板荡识忠臣，卫国由盛转衰时期这些卿大夫挽救危局的努力尤其值得重视。 卫国由盛转衰时期有重大影响的卿族首推北宫氏。北宫氏是卫国公族。《世本》秦嘉谟辑本卷六：“北宫氏，卫成公生顷子，顷子生去疾，去疾生懿子括，括生遗及文子佗，遗生贞子喜，喜生结及肱。”宋邓名世《古今姓氏书辩证》：“北宫，出自姬姓。卫成公曾孙括世为卫卿，别以所居为北宫氏。汉文帝嬖臣北宫伯子，后汉灵帝时有胡北宫伯玉。晋有尚书北宫纯。子华子有弟子北宫意，能传其道。”北宫括献公、殇公时任国卿。其家族任国卿情况，见世本》陈嘉谟辑本卷五。鲁成公十七年（前574年），北宫括救晋伐宋。鲁襄公九年（前564年）冬十月，北宫括与晋人、曹人、邾人伐郑。鲁襄公十四年（前559年），“夏四月，叔孙豹会晋荀偃、齐人、宋人、卫北宫括、郑公孙虿、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人、小邾人伐秦。”按清李光地《榕村语录》所言，凡称名者，皆国卿，称“人”者，皆大夫。北宫括长子北宫遗，殇公时与父亲同任国卿。鲁襄公二十六年（前547年），晋赵武会宋、郑、曹侵卫，曾一度扣留北宫遗。北宫括次子北宫佗，辅佐献公、襄公。鲁襄公三十年（前543年）冬，鲁叔孙豹会晋赵武、齐公孙虿、宋向戌、卫北宫佗、郑罕虎及小邾之大夫于澶渊。鲁襄公三十一年，北宫佗相卫襄公赴楚，途中到郑国聘问。鲁昭公二年（前540年），韩宣子（韩宣子：晋国卿，名起，助晋悼公复兴霸业）自齐聘于卫，襄公设宴款待。北宫佗赋《淇澳》，宣子赋《木瓜》。宣子表达了厚报卫国，永结友好之意。鲁昭公十一年（前531年），北宫佗与诸侯在厥慭会盟。北宫佗在位时，很受献公、襄公倚重，死后谥曰“文”，《左传》等史籍中称其北宫文子。北宫佗之子北宫喜，襄公、灵公时为国卿。鲁昭公十年（前532年），北宫喜与鲁孙婼、齐国弱、宋华定、郑罕虎、许人、曹人、莒人、邾人、薛人、杞人、小邾人赴晋，参加晋平公葬礼。鲁昭公二十年，因灵公长兄孟絷轻侮齐豹，又厌恶褚师圃、北宫喜，三人与公子朝发动叛乱。灵公知四人可分化，于是与北宫喜盟誓，灭掉齐氏，褚师圃、公子朝出逃。灵公赐北宫喜谥曰贞子，赐析鉏谥曰成子，并将齐氏墓田赐给二人。鲁昭公二十五年，北宫喜参加诸侯黄父会盟。鲁昭公二十八年，又参加诸侯在扈邑的会盟。北宫喜长子北宫结，任行人（行人：《周礼·秋官》有大行人一职，掌大宾之礼及大客之仪；小行人掌邦国宾客之礼籍，以待四方之使者）。《左传·定公七年》记载，“齐人执卫行人北宫结，以侵卫。齐侯、卫侯盟于沙。”事情发生在前503年，有当事人所不知的原因。此时齐强盛，且卫、齐累世姻亲。灵公对晋国屡次以大欺小心怀怨愤，早欲背晋联齐。但国中部分大夫畏惧晋国，不赞成背晋。灵公派北宫结出使齐国，私下拜见景公，让景公伪作扣留自己，并攻卫，目的是威慑卫大夫，使灵公达到背晋的目的。卫大夫不知就里，只好赞成灵公的决策。鲁定公十四年，灵公驱逐公叔戍及其党，北宫结奔鲁。北宫结弟北宫肱，仅见于《世本》，事迹不详。此后卫国政坛上，再也不见北宫氏之人。 在卫国中后期政坛上另一有影响的卿族是太叔氏。《世本》秦嘉谟辑本卷六：“世叔氏，僖侯八世孙太叔文子仪，仪孙懿子申，申生悼子疾、僖子遗。”宋邓名世《古今姓氏书辩证》：“卫僖侯八世孙仪，别为太叔氏，谥文子。文子生懿子太叔申，申生悼子太叔疾，疾生僖子太叔遗。谨按：‘太’字古本皆作‘世’，所谓‘世叔’是也。”《春秋分纪》中有太叔青，只标明是“卫国公族”，余事不详。据《世本》陈嘉谟辑本，太叔仪殇公、献公在位时任国卿，太叔申灵公在位时任国卿，太叔遗出公（失位前）、后庄公、卫君起在位时任国卿。献公失位后，宁喜曾助献公复位，献公公曾与其约定：“政由宁氏，祭则寡人”，致使宁喜专横。鲁襄公二十七年，卫杀宁喜，献公之弟公子鱄出奔晋。献公欲命公孙免余为国卿，公孙免余曰：“太叔仪不贰，能赞大事，君其命之。”乃使文子（文子：太叔仪谥曰文）为卿。世叔申（世叔申：即太叔申）的记载，在《左传·昭公三十二年》，是年冬，世叔申与鲁、晋、齐、宋、郑、曹等国之卿大夫修成周城墙。鲁哀公十一年（前484年），太叔疾因与孔圉有矛盾，出奔宋。鲁哀公十六年，后庄公蒯聩占梦嬖人，求酒于太叔遗，太叔遗不与，就与卜人陷害太叔遗，太叔遗奔晋。鲁哀公十八年，石圃逐卫君起，出公自齐归，逐石圃，恢复石魋与太叔遗官爵。其后，卫政坛不再见太叔氏。 太叔氏之后，有成公孙之后公叔发、公叔戍、公叔木，曾任卿大夫，又有灵公子公子郢之后代公孙弥牟为国卿，其后卫国十一位国君在位时，在古代典籍中再也见不到有影响的卿族和世家。对卫国卿族和世家的记载，主要出现在《春秋三传》中，以《左传》最为翔实。而《左传》纪事，起于鲁隐公元年（前722年），终于鲁哀公二十七年（前468年），研究古帝王、诸侯、卿大夫家族史者，多参考《世本》，若细心对照，《世本》所采资料，多来自《左传》。随着《左传》纪事的终结，卫国卿大夫也就失记了。《战国策·宋卫策》的记载皆是片段，伴随着卫国国势的日渐衰落，更少见在列国政坛上有影响的人物。