匪石之心
    比喻坚贞不喻。典出春秋时期，卫庄公（前757年-前735年在位）的夫人庄姜写的诗《诗经·邶风·柏舟》“我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也。”比喻作者人才出众，但却是飘荡水中的一只空船。庄姜的隐忧无法排解，耿耿不寐，整晚睡不着觉，摆脱不掉的苦闷。
    二子乘舟
    二子乘舟是指伋和寿两位公子手足情深。卫宣公的庶子公子朔觊觎公子伋的储君之位，与母亲齐姜进谗言给卫宣公，后三人设计要在公子伋出门路上将其杀死。朔有一个亲兄弟叫公子寿，他与公子伋的关系极好，得知此事后告知公子伋，公子伋却不听其劝告，准备毅然赴死。公子寿不忍，将公子伋灌醉后代其上路，公子伋醒来驾船追赶，但追上公子寿的小船时公子寿已被杀死，公子伋悲痛万分，告知杀手，我才是公子伋，你们杀错了人。既然如此将我也杀死回去复命吧。杀手将二人首级送于卫宣公，宣公见后悲伤过度而死。
    耳提面命
    不仅是当面告诉他，而是提着他的耳朵向他讲。形容长辈教导晚辈热心恳切。出自于《诗经·大雅·抑》：“匪面命之，言提其耳。”《抑》这首诗是卫武公平定叛乱辅佐周平王即位后所写。作为深有威望的股肱老臣，卫武公在诗中对周平王复兴周室寄予厚望而谆谆教诲。
    谆谆教诲
    谆谆：恳切、耐心的样子。恳切，耐心地启发开导。出自于《诗经·雅·抑》：“诲而谆谆，听我藐藐。”这也是卫武公对周平王复兴周室而做的谆谆教诲。
    安忍无亲
    安忍，习于残忍，不以为异。安心于做残忍的事情，因而无所谓亲人。出自于《左传·隐公四年》：“夫州吁阻兵而安忍。阻兵无众，安忍无亲。众叛亲离，难以济矣。”州吁是卫庄公的儿子，残酷暴虐，飞扬跋扈，杀死卫桓公篡位，被老臣石碏用计借陈国将其杀死，近义词有六亲不认等。
    谑而不虐
    出自于《诗经·卫风·淇奥》：“善戏谑兮，不为虐矣。”歌颂卫武公谈吐优雅，胸怀宽广，幽默而亲切。后人用为“谑而不虐。”
    委委佗佗
    形容雍容自得的样子。出自《诗经·鄘风·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜。”意思是：“从容的举止，端庄的面貌，山一般的静穆，水一般的名耀，披着华丽的外衣多漂亮。诗歌描写了卫宣公姬晋（前718年-前700年在位）夫人宣姜的惊人美貌和雍容华贵。
    柏舟之誓
    指妇女丧夫后守节不嫁。亦作“柏舟之节”。出自《诗经·
鄘风·柏舟序》：“《柏舟》，共姜自誓也。卫世子共伯早死，其妻守义。父母欲夺而嫁之，誓而弗许，故作是诗以绝之。”
    柏舟之节
    指妇女丧夫后守节不嫁，亦作“柏舟之誓。”
    甘心疾首
    甘心：情愿、乐意。首：头；疾，病，引申为痛。想得头痛也心甘情愿。形容男女之间相互思念的痴情。出自《诗经·卫风·伯兮》：“其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯。甘心首疾。”意思是：“下雨呀，下雨呀，却出来个红红的大太阳。一心把我的哥哥想，想的头痛又何妨。”
    耿耿于怀
    耿耿，有心事的样子，形容不能忘怀，牵萦于心。出自《诗经·邶风·柏舟》：“泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。”意思是：“柏木船儿在漂游，漂浮在那水中流。眼儿睁睁睡不着，多少烦恼在心头。”后人用作“耿耿于怀。”
    寡人
    寡人，寡德之人。是君王对自己的谦称。源自《诗经·邶风》：“先君之思，以勖寡人。”这是卫庄公（姬扬，前757年-前735年在位）夫人庄姜自称，后来引用为君王自称。
    卫武期颐
    期颐：也称为人瑞。指百岁以上的老人。因此祝愿夫妇“白头偕老，”也可以说“期颐偕老。”卫武，指卫武公，西周时卫国国君，在位五十五年，享年九十五岁。卫武期颐，指像卫武公那样高寿而道德高尚。宋朝李廌诗《范蜀公挽诗》有：“八十虽云寿，石嗟未及期。方之昔卫武，犹不至期颐。”宋朝厉寺正诗《万年欢》有：“卫武期颐，与文公福艾，俱号贤相。”
    玩火自焚
    玩，玩弄；焚，烧。玩火的必定会烧了自己。比喻干冒险或害人的勾当，最后受害的还是自己。出自《左传·隐公四年》：“夫兵，犹火也；弗戢，将自焚也。”讲春秋时期，卫国卫庄公的儿子州吁杀兄卫桓公篡位，他拉拢宋、陈、蔡等国一起攻打郑国。鲁隐公问大夫众仲如何看待此事，众仲说如此残忍的人会众叛亲离的，用兵就像用火一样，不知收敛就会烧死自己的。果然不久卫国人借助陈国杀死州吁。
    好鹤失国
    春秋时卫懿公为君八年，玩物丧志，养鹤成了嗜癖，不理朝政。公元前660年冬，北狄挥戈南下，直逼朝歌，卫懿公才惊慌失措吩咐将士快披甲上阵，但将士们答道：“你哪里用得着我们，还是让你的宝贝鹤将军出征吧！”懿公潸然泪下，悔之莫及，亲自出马迎敌。与北狄军大战于荥泽，卫军惨败，懿公战死疆场，朝歌城遂被攻破。
    愚不可及
    典故出自春秋时卫国宁武子的故事。宁武子，即宁俞，春秋时卫国人。卫懿公好鹤误国，宁武子随卫国贵族逃出朝歌，后任卫文公、卫成公时的大臣。卫文公治国有道，政治开明，宁武子竭力尽忠，充分发挥自己的聪明才智。”到卫成公时，君主昏庸无度，形势恶化，对他不利时。他就退居幕后装起糊涂。以便等待时机。孔子曰：“邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”（见《论语公冶长》）。孔子认为，宁武子那种聪明别人可以做得到，但他那种装糊涂就不是一般人能做得到得了。可见难得糊涂早已成为政治家们的一种权术了。
    宁戚扣角
    典出春秋时期卫国人宁戚。宁戚出身清贫，心怀大志，但学识与才能无法施展。他听说齐桓公尊贤重上，决定到齐国，期盼获得赏识任用。他乘坐牛车前往。在齐都临淄城东门外，给牛喂食草料，巧逢齐桓公出东门。宁戚立即叩敲牛角高声歌唱，希望引起齐桓公的注意。后宁戚被齐桓公任用为上卿大夫，负责管理齐国农事等职，长达四十年。
    宁戚叩敲牛角高歌之举，成为一个有趣的典故。后来衍生出“牛下歌”、“饭牛歌”、“叩角歌”、“击角歌”、“宁戚歌”等，其寓意均为有才能的贫困者冀望获任用。