4、蒯聩台遗址
　　蒯聩台遗址位于戚城遗址东北二华里外，濮阳市建设路东段北侧。相传该台为春秋时卫太子蒯聩所筑。公元前494年，蒯聩由晋返戚时曾居于此，故名。
　　遗址面积旧约6万㎡，系人工堆积而成的土丘，由于历代洪水淹没和人为的破坏，现仅存一高出地面4—5m，东西长30m，南北宽20m，面积约600㎡的台地。遗址地面上文化遗物随处可见，1989年12月被濮阳市人民政府公布为濮阳市第一批文物保护单位。1985—1987年，河南省文物研究所中原油田工作站对该遗址进行了科学挖掘，发掘面积450㎡，发现该遗址是一处内涵丰富的古文化遗址。遗址自下而上依次为仰韶文化、龙山文化、殷商、春秋和汉代文化层。仰韶文化中，出土的陶器红陶数量占90%以上，龙山文化层中，出土器物丰富，可分为早中晚三期。殷商文化遗存以灰陶为主，红陶极少。出土器物有陶鬲、豆、圆腹缸、瓮等。春秋文化遗存，由于显露地面和汉墓的破坏等原因，所以出土器物较少，陶器破碎严重，有盆、缸、盂、瓮、甑等残片。但是，在此层中发现大量的小平砖和夯土台基，说明春秋时期此地为一聚邑，并可能筑有宫室。
　　汉代文化遗存发现有汉墓和随葬陶器等。
　　蒯聩是灵公之子。但卫灵公的夫人南子是一位作风轻佻的女人，在娘家时便与宋子朝私通，嫁到卫国后仍然不忘旧情。公元前495年，灵公为了徐娘半老的南子缘故，假借加强两国关系的名义，邀请宋子朝到卫国与南子在洮（在今台前境内）幽会，对于这种行为，太子蒯聩在出使齐国时经过宋国，宋国人风言风语地说：“卫国人真不像话，我们已经给您了母猪，到什么时候才能归还我们的公猪呢？”蒯聩虽非南子所生，同样羞愧难当，于是出使归国后，便想除掉南子，这是南子、蒯聩矛盾的开始。
　　为除掉南子，蒯聩与戏阳速策划：“你随我去拜见南子，南子肯定接见我们，到那时你看我的眼色行事。当我回头看的时候，你将南子杀掉。”戏阳速答应了蒯聩的安排。不久，他们二人拜见南子，蒯聩三次回头示意，戏阳速胆怯，不敢动手。南子见势头不对，嚎哭而逃，见到灵公说：“太子要杀我，请主公作主。”蒯聩见事败露，逃奔到宋国，后再逃奔晋国赵氏。
　　蒯聩刺杀南子未遂，出奔到晋国后，灵公想立南子的亲生儿子子南为太子，但子南坚决拒绝，并推荐蒯聩的儿子辄为太子。公元前492年卫灵公死后，南子立蒯聩的儿子辄为国君，即卫出公。
　　听说卫国立了新君，晋国就派赵简子将逃亡在晋国的卫太子蒯聩送到戚城再进入卫国，争夺君位。送他的人六月十七日出发，连夜赶路，迷失了方向，阳虎想了想说：“走到黄河岸边，渡河后沿黄河的右岸再向南，就一定能够走到戚城。”到了卫国边境，送行人让蒯聩摘下帽子，所有人也改穿丧服，，伪装成从卫都前来迎接太子的人。守卫人不辨真假，太子一行便哭着进入了卫国。国无二主，卫国人听说蒯聩返卫的消息后，马上调集军队进行阻截，蒯聩不能进入帝丘，就又退回戚城住了下来，从此开始了十多年父子争国的斗争。
　　蒯聩的姐姐伯姬嫁给卫国大夫孔圉，生子孔悝，出公时为上卿。孔圉死后，伯姬与孔氏家臣浑良夫私通，他们二人为了做合法夫妻，伯姬总想让自己的弟弟蒯聩首先承认并为其主婚。因此，在公元前480年伯姬派浑良夫到戚与蒯聩商议。蒯聩对浑良夫说：“如果你们能让我归国做国君，我将赐给你们朝服和华丽的车子。如果你犯法，我可以免你三次死罪并将伯姬嫁给你。”浑良夫回转后，将蒯聩的许诺告诉伯姬，伯姬也应允。
　　一天夜里，浑良夫与男扮女装后的蒯聩乘车进入孔府，孔府家臣栾宁见状问浑良夫车上是什么人，浑良夫回答说：“姻亲之妾。”如此直接进入伯姬住室。经过一番密谋，伯姬持戈在前带路，蒯聩率领五人，车上拉着立盟用的公猪来到孔悝住室。在伯姬的威迫下，孔悝遂登上高台与蒯聩结盟。政变成功后，孔悝立蒯聩为庄公，出公辄逃到鲁国，再到齐国。
　　公元前479年6月，庄公在平阳设宴，宴上重赏孔悝和有功者。半夜时分，蒯聩将孔悝和伯姬送回。因功高震主，孔悝的车子刚到西门，蒯聩就派季子去追杀，杀掉了孔悝的二车御手，孔悝见事变骤起，出奔宋国。
　　公元前478年春天，庄公经过策划后，又以带剑见君，紫衣以君服、袒衣露怀三条死罪处死了浑良夫。
　　庄公逃亡时，曾受到晋国赵氏的资助，自从立为君后，渐渐不听晋的指挥，因此晋国赵鞅在公元前478年6月、10月两次伐卫。第一次因齐国救卫，晋国退兵。第二次晋国出兵迅速，很快占领了卫国国都周围，大兵压境之际，卫国人驱逐了庄公。晋国立襄公之孙斑师后才罢兵。11月庄公由鄄返国，斑师出逃。不久，石圃发动叛乱，庄公翻越城墙逃跑时，摔断股骨，当逃到戚时（今山东曹县境内），被一己氏妇女杀死。庄公死后，斑师复立。12月，齐国伐卫，活捉斑师，立公子起。公元前477年夏天，石圃再次发动叛乱，驱逐起。卫国内乱接二连三，出公趁乱自齐归国，平定了石圃之乱。
　　庄公在位二年多时间，政治昏庸，内乱迭起。出公复位，动荡仍无休止。公元前470年出公再次出逃到宋。次年逃到越，四年后死于越国。卫人先立出公之子，后被出公叔父黔驱逐，黔自立为悼公。蒯聩台的存在，使人们了解了卫国的这段历史。