(三)、 今翔安“箱山”康氏属于五山吗？

 1、 从谱载资料溯考洪前“箱山”：

  根据以上资料观之，洪前“箱山”康氏系属五山。

“箱山”自古是同安县的东界康，“豪山”是同安县的西界康；两康自古联宗联谊、互通往来，比肩互帮，两地族人同传“五山”之说；并易地徙居、其兄弟之情，千秋可鉴。而且豪山自中明修谱时，特敦请箱山宗叔祖康坤<金峰翁>给予秉笔时，称“金峰翁”为宗叔祖，可见当时的祖辈已确认“箱山”为己弟了。

  箱山古谱遗失，传接关系失纪，致先祖何人失纪，仅以一幅不知年代的楹联：则立兄弟学士为“二世祖”。似觉有点差错？分析如下：  

   “贤母率英儿，诰授御前学士家声远；

     四代官一品，恩蒙祖上大夫世泽长”。

其上联在新修族谱中解释为：在宋元争战时，元兵陷福州，始祖妣赵氏激于民族气节，率两位儿子护驾宋帝经同安、厦门，南逃广东，因而诰封[兄弟学士]。而且其墓碑还刻有：“诰封二学士暨一品夫人李氏墓”。至今仍有一学士支派和二学士支派之称。但至于“兄弟学士”何年代人，属于何世？无据可考。                

而其下联所指的是：清康熙年间、康廷良平彭台金厦，功加左都督，并封赠上三代<曾祖康晋锡、祖康芳、父康瑞美>皆为荣禄大夫的故事。

【论】： 

(1)、从以上解释观之，此联有可能出自清康熙间，因为康家一时受封四代一品<县志有载，可以肯定>，当时其声誉和族气相当显耀，宗祠能不修复吗？而在宗祠重新修复时，其联必然随之问世。这是符合情理的。

(2)、但从其上联的解释看来，如果是护驾宋帝昺授功诰封，其年代应该是在< 1276—1279>年间。时南宋德佑二年丙子<1276>三月，元军攻陷临安<杭州>，南宋灭亡，陆秀夫、张世杰等扶宋幼主入闽。当年五月，宋端宗赵昰在福州登基，加封其弟赵昺为卫王，改帝号为景炎。同年十二月，元军由浙江入闽，宋军节节败退。1278年5月、张世杰、陆秀夫等拥8岁的卫王赵昺为帝，又改帝号祥兴。元兵攻陷福州后，张世杰、陆秀夫等曾保驾宋帝昺沿小盈岭古驿道入同安，在鸿渐山一带驻跸后，便从大嶝弃其累物，登舟出海，前往广东。

在宋帝昺驻跸鸿渐山期间，周围的马巷一带因此留下许多相关的传说故事。因此、将此上联解释这样似乎得当，因为洪前“箱山”就在其附近。

但若是这样，时南宋祥兴末年己卯<1279年>、距康厝林一日分五山之年的<1153年>相差126年，则应该是“箱山”第3—4代才对，不会是始祖妣率子护驾；否则、若是真为始祖妣率子护驾，那么其年代应在南宋初才对，而不是在南宋末。可惜的是，箱山族谱早已失存，无据可考，难解其迷。就连兄弟学士之名字号和时代也都不清不楚了，因此难以查证。

2、箱山康氏的历代传说：

箱山康氏族谱虽早已失存，无据可考。但在箱山康氏族人的历代流传中，也有康厝林五山的传说。五十年前，易居在豪山前山社的箱山康氏族人康碧老叟和康春成父子也经常说：东界康也是属五山的。这个传说在老一辈康氏族人心中几乎都知道的。文化大革命时，原来幸存的族谱又遭不幸，史据全无。文革后由于受三封四旧倾向的影响，东西两康联宗联谊较少，又因前段的“宗亲联谊会”在联谊活动中，确实有点想把整个福建康氏整合在入闽始祖康子元属下之意，故使五山的传说逐渐淡化。但箱山属于五山毕竟属实，它从明代祖先的互相来往，互相帮忙的联宗记载中，显然可证。

3、箱山康氏的总堂号、分堂号和昭穆：

【总堂号】：  京兆；           【箱山分堂号】：  箱山。     

【箱山昭穆】：              昭穆  <字辈>

【始祖】

1、 2、 3、 4、 5、 6、 7、 8、 9、 10、11、12、13、14、15、

0   0   福  0   0   0   0   0   0    0   0   0   0   光、唐、

16、17、18、19、20、21、22、23、24、25、26、27、28、29、30、

舜、夏、商、周、秦、汉、晋、宋、齐、梁、陈、魏、隋   李、赵、

31、32、33

元、明、清、   总共33辈。   < 注：以上没写字辈，用“0”表示的均为失记的字辈，特此注明。 到1998年已衍至“ 陈” 辈26世了>。

五山的传说，在闽南一带的漳州、同安、厦门和今翔安一带的康姓，几乎都有。笔者在前些年曾亲耳听见在同安豪山采石头的惠安康姓工匠说：我们惠安也有这样的传说。就连永春的一些康氏族人也说有此传说。从以上所述，我们知道以上三山都有据可依。

但还有永春“凤山”和惠安“崧山”两山，前辈已有流传系属五山，但具体如何，特在以下做出比较完整的溯考和论证。