2、康厝林祖先源自何地？

康厝林渊源，因时隔近千年，又无史据可依，各说不一。很多人猜测康厝林有可能源自入闽始祖康子元公之后裔；有的人说、康厝林祖先是来自河南光州固始的；也有的说康厝林的祖先是当兵的等等。都因无史料作为依据而难于认定。 

今根据《同安豪山康氏族谱》中明传记《祀始明叟考》记载，“按旧谱考载：我家本出光州固始，自二十八承事始、迁同安豪岭。与龙溪安山二十七承事盖兄弟也。安山鼻祖二十七承事；则我家当始二十八承事矣。然而弗祀者何？安山之后一传而有德，公登宋绍兴进士第。而由元入明，改革之际，不遭兵火，典籍犹存，其世可考而知。故其始二十七承事宜也。吾家自二十八承事以来，

未有显者。至正辛巳，阖门遭屠，仅遗孑孤，典籍散佚，世次莫考。不知子若何子之子，又若何故，虽存其名，而难于序其世。------。”             

    谱“序”又载：“------吾先不可考其称。徙自安溪者，盖考之诸旧谱所载：“居漳之龙溪者，曰二十七承事；迁同之豪岭者、曰二十八承事。”而承事之称不知为何？余赏之，至其峚，见其木石，其碑有相类者，则二人盖兄弟也。

安山鼻祖二十七承事，再传而有德，公登宋绍兴进士第，谱籍譔著，世次分明。由宋入元，不遭兵火，则谱籍不致散佚。”                           

以上谱载，是同安豪山康氏约于明嘉靖间族势复兴后首次修谱时，因原谱失存，而前往时之龙溪安山考其原谱而记载。古谱中的“明叟”即豪山康氏第七世祖“训奴公”。公生于明初洪武前后，娶妻室三房，五桂耀门，三房子孙派衍至今，古谱自明代起称之曰“一祖三宗”。明叟为其号，又称“明叟公”。亦为后一世祖。

“按旧谱考载：我家本出光州固始”；  宋谱清清楚楚地记载着康厝林的源流，是来自河南光州固始。而且，这个记载还是宋代龙溪安山族谱的记载。可能是因为安山的族谱今已失存，反而无据可考。所以，今龙海安山一带的康氏族人才会流传“康厝林祖先是当兵的”这一传说。从这一个记载，我们知道了康厝林祖先是来自河南光州固始，而不是入闽始祖康子元公的裔衍支派。那么，既然是来自河南光州固始，真有可能是当兵的。而在何年代迁居康厝林？这还有待进一步细考。