第三节

     3、不愿降周东渡美洲的殷人     随着周朝政权的逐步巩固，原来的殷王室成员箕子拒绝降周，于是他便带领朝歌一批不愿作周顺民的遗老故友，离开朝歌，在胶州湾一带东渡大海到了朝鲜半岛，创建了箕子王朝。今朝鲜有箕子陵。同去的有朝歌大贵族鲜于、景如松、琴应、南宫修、康侯、鲁启等一批人（见《朝歌揽胜》）。 　　在周武王攻克朝歌时，纣王的主力部队，也就是征伐东夷的部队，听说商亡的消息后，十分悲痛震惊，他们不愿做亡国奴，一部分人便扬帆渡河，寻找生路。经历了千辛万苦，到达南美洲，在今墨西哥一带海岸居住下来。在中美洲尤卡坦半岛居住的玛雅人，自称是“三千年前由天国涕竹黍粟的农民”，而在羲（支或中）华华洲市、村居住的殷福布人，则自称为中国血统，殷人后裔。他们离开生养他们的殷国故地后，身居异乡，思念故国，每日相见、起床、吃饭、睡觉时必说“殷地安”，祝愿故国故地安泰，致使“殷地安”一词成为口头禅，通行于中美洲。      1492年10月，哥伦布在马哈马群岛之隆曼登陆时，听到殷福布人讲“殷地安”，就以为到了印度，便称他们为印度人，从此谬误流传500年之久。 　　其实，早在1590年，法国学者阿科斯塔就提出最早的印第安人是从亚洲通过白令海峡来到美洲大陆的亚洲人。1752年，他的这一假说得到法国学者岐尼的进一步推进，提出中国古籍中的“扶桑”就是美洲的墨西哥的说法。 　　1761年，法国学者金勒研究了《梁书》记载后，就认定最早发现美洲大陆的是中国人。 　　此后，法国、美国、墨西哥、哥伦比亚等国的专家学者均研究了金勒的结论，墨西哥学者古斯塔沃还撰写了《最早发现美洲大陆的是中国人》一书。 　　20世纪初，日本考古学者白岛库吉、桑原隲藏等人就开始对西方学者的讨论情况作系统介绍，白岛库吉并提出殷人可能是经由朝鲜移居美洲大陆的。 　　1906年，清政府派欧阳庚为专要特使处理墨西哥革命时杀害300余名华侨索赔专案，同时调查“殷人东迁”一事，这是应中国学者罗振玉、王国维之请进行的。当时，殷福布人请愿请求政府代为索赔，自言为中国血统。但摄政王载沣认为“于法无据”，遂未深究。然欧阳庚、欧阳可良父子根据在墨西哥发现的大量史料，苦研80多年，揭开了殷人东渡之谜。 　　美国学者麦克·周在1967年发表的论文《圣洛兰佐与奥尔梅克文明》中指出，在墨西哥东海岸的拉本塔发现的美洲最早文明——奥尔梅克文明有很强烈的殷商影响。随后他又在1988年出版的《美洲的第一个文明》中提出，奥尔梅克文明在历史上出现的时间，接近中国古代文献中记载的大风暴发生时间，奥尔梅克文明可能来自殷商。 　　1992年2月，中国学者王大有、宋宝忠、王双在《华声报》著文，公布了考古学家在奥尔梅克文化遗址拉文塔祭祀中心地下数英尺沙中发掘的16尊雕像和6块玉圭，再次提供了中国殷人东迁美洲的证据。16尊雕像高约七、八英寸，玉圭上所刻铭文介于大汶口文化和殷商甲骨文、三代吉金文之间，自上而下书写，与殷文结构方式和书写习惯相同，更值得注意的是，在一块玉圭上铭刻着商殷列祖列宗。 　　范毓周先生撰文指出，在拉文达4号遗址中发现的一组由16位小玉人和6根玉圭组成的奥尔梅克文化祭祀中心文物原件，5号玉圭断句为“十示二，入三，一报”，6号玉圭上写“小示”二字，日本学者贝冢茂树、中国学者徐中舒均释其本意为敬奉于宗庙中的神主，甲骨文中商王的先祖一“世”称为一“示”，“自上甲六示”的卜辞实即合祭商人最早的先祖“从上甲到示壬六代先公”，故称“六示”。“自商代后期盘庚迁殷后至帝辛被周武王伐灭，共有12位商王，则拉文达4号遗址的12个绿色玉人极有可能是这最后12代商王的象征，3个走进来的白色玉人可能是商代王室的旁系后裔进入中美洲后传承了3代首位头领，故其身后玉圭上铭刻表示是属于商旁系的‘小示’。至于被这些玉人朝拜，站立在玉圭前的地位至尊的红色玉人则可能是他们的始祖。” 　　由此可以断言，今天住在墨西哥和美洲其他国家的印第安人、玛雅人和拉文塔人，实为3000年前越海东渡的殷商后裔，其中多为居住在以朝歌为中心的殷人。