二、卫康叔两次受封的封地都在何处

东汉大儒宋忠给史记作注时说：“康叔从‘康’徙封卫，卫即殷墟定昌之地。畿内之康，不知所在。”后来史学界的争议有三：其一，说是在京兆(西安郊区)的酆；其二，说是在河南禹州、临汝的康城；其三，说是在河南淇县北之庚丘（康丘）。持第三种说法之人为李学勤，此公在“清华简《系年》及有关古史问题”一文中提到：“康叔”之“康”，郑玄以为谥号，当然是不对的，马融则释为畿内国名，《史记•卫世家》索隐引宋忠说：“畿内之康，不知所在也。”宋以下学者有人以为即《说文》的“□ ”，在今河南临汝一带[15]，并不足信。《系年》于此有较详记述：周成王、周公既迁殷民于洛邑，……乃先建卫叔封于庚（康）丘，以侯殷之余民。卫人自庚（康）丘迁于淇卫。“庚”、“康”系通假字。原来“康丘”就在殷，是“邶墉卫”的“卫”的一部分，所以康叔封也可称“卫叔封”，不久卫人迁都“淇卫”，即在淇水流域的朝歌，那里便专称“卫”了。因此，《左传》所说并没有不实的地方，（康侯）簋的“诞命康侯鄙于卫”也得到印证。

按此说也很好解释康叔由‘庚（康）丘’改封‘淇卫’后‘康’还由谁来管，按李氏说法康叔是由小‘卫’到大‘卫’，即“邶墉卫”是定都朝歌后“卫国”的一部分，‘康’仍在康叔的管辖之下。

三、解读康侯封方鼎、康侯簋的铭文的启示

康侯封方鼎铭文：康侯丰作宝尊。不难理解，是康侯封本人铸的宝鼎。史学界很少有人提及康侯鼎，而更看重康侯簋其原因是康侯簋的历史地位重要，他证实了康叔徙封于卫的历史事件；但是要讨论康叔墓在何处，康侯簋牵涉康叔父子二人，所以又不如康侯鼎只涉及康叔一人，康侯鼎的证据更为直接。.