一    新疆史简介 

       西汉神爵三年（前59年），匈奴在西域的统治被瓦解。随之，西汉政府在西域设置了最高军政机构-西域都护，治乌垒城（今新疆轮台东北），镇抚诸国，并督察乌孙、康居诸国动静，“汉之号令班西域矣”，西域正式纳入了西汉王朝的版图。东汉、曹魏、西晋时继续着有效的管辖。

       东晋十六国时期、南北朝时期，除符秦短暂统一过西域外，西域一直处于诸政权割据的状态，这期间吐谷浑、柔然、突厥先后均有过统治。隋朝时曾收复了西域东部。唐初，打败西突厥后恢复了对西域的有效管辖。安史之乱爆发后，吐蕃逐步控制了天山山脉南部和河西走廊的广大地区。同时，回鹘人控制漠北漠南甚至到中亚的广大地区，包括新疆北部。9世纪中叶后，吐蕃和回鹘衰落，西域出现了高昌、黑汗王朝、于阗、西辽等政权。蒙元时期西域大部分地区属窝阔台汗国和察合台汗国。明代，设立哈密卫，对西域地区实施羁縻控制。

       清乾隆平定准噶尔叛乱后，更名“新疆”，取“故土新归”之意。此后，清朝又平定天山以南坐大的回部。从此完全确立了清朝对新疆的稳固统治。鸦片战争后，沙俄乘中国内忧外患之际，不断用武装抢夺、外交讹诈、偷偷蚕食的方式攫取了中国西部大片领土。左宗棠收复新疆后，为了加强统治，1884年设立新疆省，实行与中国其他省一样的行政制度，由巡抚统管全疆各项军政事务，新疆政治中心由伊犁（今伊宁附近）移至迪化（今乌鲁木齐）。

 二   中古时期新疆的康氏族群概况 

       康氏出自康居，以国为氏。据汉书梁书记载，西汉成帝时就有康居人入华流寓河西。近年来在甘肃悬泉治所出土的文献中也有数则康居商人、使者来往内地的记载。另外，在今喀什、阿克苏、库车、若羌等地出土的粟特文文献中，也有康居人的活动记录。这些康居人名多为中亚胡名，确切为康姓的则未见。目前明确见于文献记载的康氏，出现在5世纪前半叶至8世纪前半叶的吐鲁番盆地与且末、若羌一带。大体分如下几个时期。

1，高昌诸地方政权时期。

       5世纪前半叶至公元640年，今吐鲁番地区先后出现四个地方政权，即阚氏高昌、张氏高昌、马氏高昌及麴氏高昌。尤其是鞠氏高昌时期，遗留的原始文献资料较多。据吐鲁番出土文献可知，康国人在5世纪前半叶就已生活在高昌地区，他们除了从事所擅长的商业活动以外，还从事翻译、军人、铁匠、画匠、皮匠、兽医、旅店店主等职业，也有一些人担当了政府官员。他们多定居高昌，信仰佛教、祆教、摩尼教，在高昌建有康寺。文书中有康姓人名的资料很多。列举一二，如下：康祈、康酉儿、康申保、康众□、康师保、康致得、康回君、康辐举、康婆居罗、康不粪、康师苟、康酉忠、康阿和儿、康世和、康师儿、康师子、康石子、康安得、康崇相、康众憙、康褥但边、康怀願、康相願、康憙儿、康长受、康客儿、康智明、康旋、康西儿、康怀满、康僧、康海护、康怀满、康禅师、康将、康冬冬、康门陀挂、康善嘉、康阿陀儿、康黑奴、康僧胡、康僧愿、康佛保等等。

       另外，1，交河古城西部的雅尔湖康氏家族墓地出土了5方墓志。延昌卅年（590年）十二月康□钵墓表。延昌三十三年（593）三月康蜜乃墓表。延昌三十五年（595）三月康众僧墓表。贞观十四年（640年）十一月十六日康业相墓表。唐龙朔二年（662年）正月十六日康延愿墓志。2，高昌古城东北部的巴达木康氏家族墓地出土有延昌十四年（574年）的《康虏奴母墓表》、《康虏奴及妻竺氏墓表》，延寿七年（630年）《康浮图墓表》，唐垂拱二年（六八六）《□如节墓誌》。3，高昌古城附近的阿斯塔那墓地，出土了“唐麟德元年（664年）翟那宁昏母康波蜜提墓志”和“唐神龙元年（705年）康富多夫人康氏墓表”。这些康国人家族的墓砖表明：进入吐鲁番的康国人已经在高昌建立了自己的聚落，他们不仅使用汉字姓名，死后还跟汉人一样采用家族土葬并刻写墓志。

2，康国大首领康艳典率部东来。

敦煌写本s.367《沙州伊州地志》记：

        石城镇，本汉楼兰国。隋置鄯善镇，隋乱，其城遂废。贞观中，康国大首领康艳典东来，居此城，胡人随之，因成聚落，亦曰典合城。上元二年（675）改为石城镇，隶沙州。

   新城，东去石城镇二百卅里。康艳典之居鄯善，先修此城，因名新城，汉为弩之城。

   蒲桃城，南去石城镇四里。康艳典所筑，种蒲桃于此城中，因号蒲桃城。

   萨毗城，西北去石城镇四百八十里。康艳典所筑。其城近萨毗泽。

        又，p2005《沙州图经》卷第三“廿祥瑞”下，有“蒲昌海五色”条：

        右大周天授二年（691）腊月，得石城镇将康拂耽延弟地舍拔状称，其蒲昌海旧来浊黑混杂，自从八月已来，水清彻底，其水五色。

        由此可知，贞观年间（627-649）康艳典率部落在今新疆若羌一带（若羌，唐初此地名鄯善，上元二年改为石城镇。）先后筑城4座，分别为石城镇、新城、蒲桃城、萨毗城。从贞观初到武周天授二年（691），康艳典和康拂耽延相继由唐朝任命为石城镇将或镇使。

3，唐西州时期（640—792年）。

高昌，唐属西州。这个时期的康氏资料也很多。由于康氏善于经商和崇尚军功，故分别举例说明之。

   ⑴  吐鲁番出土的《唐垂拱元年（685）康义罗施等请过所案卷》。记录了来自粟特的商团在西州申请过所的情况，这些商胡“从西来，欲向东兴易”，并说到“请将家口入京”。此案卷由4段缀合而成，其中第4段记有请过所的保人、随行亲属、作人、奴婢、牲畜以及保白，内容如下：
　　1　前庭府、伊百姓康阿了(后缺)
　　2　保人伊州百姓史保年卌(后缺)
　　3　保人庭州百姓韩小光年卌(后缺)
　　4　保人焉耆人曹不那遮年(后缺)
　　5　保人高昌县史康师年卅五(后缺)
　　6　康尾义罗施　年卅　作人曹伏磨(后缺)
　　7　婢可婢支　驴三头　马一匹(后缺)
　　8　吐火罗拂延　年卅　奴突蜜(后缺)
　　9　奴割逻吉　驴三头　(后缺)
　　10　吐火罗磨色多　(后缺)
　　11　奴莫贺咄(后缺)
　　12　婢颉‖婢‖(后缺)
　　13　駞二头　驴五‖头‖(后缺)
　　14　何胡数刺　作人曹延那(后缺)
　　15　驴三头
　　16　康纥槎　男射鼻　男浮你了
　　17　作人曹野那　作人安莫延　康(后缺)
　　18　婢桃叶　驴一十二头
　　19　阿了辩：被问得上件人等牒称，请(后缺)
　　20　家口入京，其人等不是压良(后缺)
　　21　冒名假代等色以不者?谨审：但了(后缺)
　　22　不是压良、假代等色，若后不口
　　23　求受依法罪，被问依实。谨口。
　　24　垂拱元年四月日 

       有学者对此件文书研究后认为，案卷中康义罗施所携“婢可婢支”，吐火罗拂延所携“奴突蜜、奴割逻吉”，吐火罗莫色多所带“奴莫贺咄、婢颉、婢口”，康纥槎所带“婢桃叶”等七人中有六人都是突厥人。从第20行“家口入京”四字推断，康义罗施等人组成的商队是去京城长安的，他们携带的突厥奴婢必定是要到长安市场上出卖的。这说明这类粟特商胡不断东来，而且带着家口入居长安。史料表明，他们往往生活在相同或相近的坊里中。如长安：康氏延寿里、安禄山亲仁坊、康氏醴泉坊、康阿义胜业坊、曹慧琳通化里、康氏延寿里、康志达永乐里。洛阳：康婆、康武通章善里，康达思顺里，康敬本章善里，唐（康）氏利仁坊，康元敬陶化里，康氏章善里，康智思顺里， 康庭兰 温柔里，康氏 嘉善里。

   ⑵  《唐开元一九年(731)正月--三月西州天山县到来符帖目》载：

    66  兵曹符,为鸲鹆镇官考,限来月衙,勒典赉案囗

    98  兵曹帖,为鸲鹆镇典别将康囗

    116 兵曹帖为追别将康欢奴考功事

       这是一件天山县开元十九年正月至三月的抄目，盖有“天山县之印”。上引３行是兵曹符帖为镇官别将考功事符目。这３行符目中，第66、116行记载比较明确，第98行后半残缺，但结合66行“鸲鹆镇官考”、 116行“别将康欢奴考功事”，推测内容应该亦是兵曹帖为鸲鹆镇别将康欢奴等官考事。综合这三道符目，情况大概是，开元十九年，兵曹为鸲鹆镇官吏考功事下符给天山县，天山县向鸲鹆镇官兵传达了兵曹命令，之后，鸲鹆镇官吏纷纷呈交了考课材料（即自书考状），唯独别将康欢奴和典某未交。兵曹为此再下帖催促。但不知康欢奴请假还是出差，总之，仍然未交。兵曹为此再次下帖，并强调一个“追”字，口气颇为严厉。

　 又，罗振玉定名为《北庭都护府流外官考课簿》的文书，内如如下：

１　北庭都护府功曹府流外肆品、云骑尉营田第一等赏绯鱼袋王孝囗

２　　　　经考十　西州　　高昌县　　顺义乡　顺义里　身为户

３　北庭都护府仓曹府流外肆品、上柱国赏绯鱼袋康处忠年册一

４　　　　西州　　交河县　安乐乡　　高泉里　身为户

５　北庭都护府录事史流外伍品、骑都尉营田第一等赏绯鱼袋曹怀嶷     年册六

６　　　　西州　　高昌县　崇化乡　　净泰里　身为户

７　北庭都护府户曹史流外伍品、武骑尉营田第一等赏绯鱼袋张虔礼     年册八 

再据刘安志《唐代府兵简点及相关问题研究——以敦煌吐鲁番文书为中心》一文，唐代卫士情况一览表中所列，有： 

文书年代	姓名	籍贯	年龄	成丁年	干支	资料来源	备  注
总章元年(668)	康海达	西州	3 0	659年	己未	《文书7》118页
永隆元年(680)	康患隆	西州	4 8	653年	癸丑	《文书6》547页
永隆元年(680)	康妙达	西州	3 4	667年	丁卯	《文书6》548页
永隆元年(680)	康佑住	西州	3 3	668年	戊辰	《文书6》548页
永隆元年(680)	康守绪	西州	2 9	672年	壬申	《文书6》551页
载初元年(690)	康鹿独	西州	40	669年	己巳	《文书7》431页
神龙三年(707)	康射毗	西州	37	691年	辛卯	《文书7》471页	户主康阿子男
神龙三年(707)	康婆解盆	西州	50	678年	戊寅	《文书7》471页	户主康阿子侄男
神龙三年(707)	康迦卫	西州	57	671年	辛未	《文书7》471页	逃满十年
神龙三年(707)	康演潘	西州	51	677年	丁丑	《文书7》475页
天宝十载(750)	康伏吐忿	沙州	59	712年	壬子	《籍帐》273页

  

    最后，《唐神龙三年(707年)高昌县崇化乡点籍样》残文书中，存户主名46人，其中属于粟特姓者24户：计康姓10户、安姓6户、曹姓4户、何姓2户、石姓2户；属于其他胡姓者4户：白姓2户、竹(竺)姓2户；汉姓只有18户。有些姓名如安浮台、康延、何无贺、石浮盆、石浮满、曹莫盆等都是典型的胡风名字。这件文书表明了唐西州康氏聚落的存在，而且“崇化”这个名称，也与这个乡作为胡人聚居地有关系。

                                      三  阙载时期 （公元800年至民国） 

       从公元800年至清乾隆新疆重归中华这段时期，由于特殊原因，在各类书籍中目前本人没有见到此时期的康氏资料。

       乾隆时期，新疆重归中华。为了保卫、开发边疆，政府除兵屯、流遣人犯、移驻八旗外，便着手组织汉民迁疆。首批移民于乾隆二十六年1761年秋上路，来自安西、肃州的206户，经过近两个月的跋涉，当年冬末到达乌鲁木齐。第二年三月甘州府张掖、山丹、东乐县264户780余口抵乌。乾隆二十九年1764年，敦煌等三县移民180户到巴里坤认垦。同年稍晚，肃州、张掖、敦煌无业贫民518户到乌。乾隆三十年1765年，肃州、高台的1300户分插于迪化、阜康、昌吉、罗克伦。三十二年至三十四年1767—1769年，肃州、安西、甘州、张掖的1150户分批到达木垒、奇台、东西吉尔玛太、东西葛根和吉布库屯区。有组织的移民活动持续到乾隆四十五年1780年前后。从落户地来看，乾隆三十年1765年以前集中于迪化及其附近地区，三十一年1766年起安置重心东移至巴里坤所属的木垒地区。乾隆四十二年1777年以后，在全面安置的同时着重充实乌鲁木齐以西的玛纳斯、呼图壁、土古里克等处。有学者认为：从乾隆二十六年到乾隆四十五年1761—1780年，至少有1万数千户、5万余人在有组织的形式下进入北疆耕种落户。这些移民基本来自甘肃河西地区，而这些地区康氏民众又极多，估计此次迁疆移民应当有一些康氏人群。统一新疆后，内地商贾和佣工艺业之人也相继出关谋生，据资料显示，商民主要是山陕商人、江浙商人。山西、陕西康人也颇多、而康氏又善于经商，估计商人中也有康氏。然而，同治年间新疆的变乱，令乾隆以来百余年经营建设取得的成果丧失殆尽 。比如，乌鲁木齐、巴里坤是乾隆以来移民开发的重点地区，咸丰七年1857年的户部清册上已有户民31万人之多。浩劫中，“户口伤亡最多，汉民被祸尤酷”，据同治年间曾到北疆的美国人斯凯勒说，乌鲁木齐约有13万满族人和汉族人被杀。清军再入其地时，“汉城仅剩颓垣，满城已同平地”。奇台县承平时，“闾阎相望，比户可封”，兵燹后，“民房官舍均被焚毁，荡然无存”。阜康城荒毁已久，“榛莽丛杂，不便行走”。伊犁也是居民寥落，一望荒凉。  

        左忠棠收复新疆后，清廷继续加强兵屯、民屯外，主动颁布《新疆屯垦章程》，招徕内地民众来疆。例如，光绪年间，来自内地各省的农民“挟眷承垦，络绎相属”，大量分布在北疆和南疆东部地区。这里可略举几例：阜康县汉族农户“十八行省皆有，而北五省人为较多”，绥来县民多系兵燹后重新聚集，“关内迁居者有之，关外各处迁居者亦有之”。伊犁宁远县汉民乱时散尽，后来的务农人口“系承平后由关内各处陆续迁入本境落业”。还有奏报说大批难民从山东、直隶远徙新疆，“几于盈干累万”。这些移民，也有回族。史载回民“自陇右、西宁、狄河迁徙而来者盖十之七八”。光绪二十五年1899年经哈密营卡查报：近年因关内粮贵，从甘肃领票到新疆的回民每月或三四百人或一二百人不等，不绝于途。这次移民，对以后新疆大体稳定的局势影响深远。

        辛亥革命成功至1944年，新疆先后经历了杨增新、金树仁、盛世才的治理，政局较为稳定。1944年，蒋介石调离盛世才，先后任命吴中信、张治中、麦斯武德、包尔汉为省主席。1949年7月，彭德怀指挥大军，攻西安，克兰州，占西宁，据银川，进军河西走廊，兵临玉门，10万大军直叩新疆大门。9月，包尔汉与陶峙岳一起通电起义。10月，人民解放军6万人马，在王震将军率领下进驻新疆。新疆历史翻开了大发展、大建设的新一页。当今新疆各地康氏，多是新中国成立后迁入，人数少、居住分散。

2011年11月10日初稿。