麻城康家榨康姓谱记     (康荷露)

康家榨所在的宋埠镇位于红安县和麻城市的结合部。闻名遐迩的“麻城孝感乡”,就在今天的麻城城区西南部、白果镇北部、中馆驿镇、宋埠镇、铁门岗乡、歧亭镇、顺河镇南部至红安县东南一带，是中国古代8大移民集散地之一。历史久远，从康家榨的族人中很难了解到这里康氏族人迁徙到四川的移民情况。只是从族谱中有很多从黄 (安)麻（城）一带迁徙到到四川 (今重庆)巫山、涪陵的记录。   在三和家看到的族谱，和在红安列和家看到的谱系一致。卷八中就有崇山公支系的有关情况。一世祖重五公,二世祖廉公、舜公，三世道刚、太清，四世景字辈，五世子字辈,六世伯字辈，七世山字辈，从八世开始至三十世字辈依次为：成、之、应、志、士，和、德、可、光、先，宗、烈、传、恒、久，才、能、纪、万、千，鼎、奂、崇、品、学，家、国、庆、安、全，道、义、修、身、正，贻、谋、启、后、贤。始祖重五公后人从六世开始，繁衍扩大。伯铨公子四：长山、巫山、丘山、云山。伯才公子二：昆山、仙山。伯贤公子三：岐山、仑山、玉山。伯良公子一：寿山。伯祯公子一：连山。伯瑞公子一:碧山。伯辅公子一:铨山。伯意公子一:全山。伯华公子一：崇山。另伯杰、伯金、伯锭公有后代:岳山、南山、嵩山、大山、宝山、泰山、衡山、金山、佳山、梁山、登山、江山、湖山、高山、雷山、河山。   麻城康家榨世系，五世子节公子一：伯华。六世伯华公子一:崇山。七世崇山公在明中后期迁徙至麻城康家老屋。八世成业公。九世世立公。十世应期公有二子:志珍、志彬。十一世志珍公有四子：必遐、必选、必远、必通。十二世必遐公子一。十三世和忠有子三：德海、德源、德洪。十四世德海公于清朝乾隆年间，从康家老屋迁至康家榨。目前康家榨有康氏族人200余人,已传至24代。三和兄弟四人：启和、和平、三和、四和。世祖从十四世依次为：德海（有四子，二门可举）、可举（有四子，四门光澈）、光澈（有三子,三门先天）、先天、宗光（有二子，长子烈山）、烈山（二子，长门传栋）、传栋（有四子，启和、和平、三和、四和）。到三和已是21世。   康家榨清末光绪年间的监生康杏山（宗全公，字绍芳）在族人中因乐做善事很有影响，系德海公长门可安后人。可安公四房妻妾，可安公长子光福为末房程氏所生。光福之子先源。先源（监生）之子宗全。康家榨现今仍有不少宗全公后人。   三和讲，康家老屋已经没有了康氏族人。十一世志珍公其他三子后人和德海公其他昆兄二人后人去了哪里？谱记中志珍公其他三子及后人和德海弟德源有三子、德洪有五子俱葬在康家老屋。   在三和家遇到了两代单传的康恒松族人，他在距离宋埠镇不远的地方经营一家理发店，是志珍公二门必选的后人，即德珍支系，世祖依次为志珍、必选、俭、德珍、可发、光耀、先桂、宗金、烈富、传凯、恒松。康家榨是志珍公长门必遐后人，即十四世德海支系。也就是说德珍和迁往康家榨的德海是一个老爷。康家老屋的部分族人和康家榨德海公一样，迁徙到周边地方。这也是康家老屋没有了康氏族人的原因之一。另宋埠张家20世康传悌，世祖依次志珍、必选、俭、德珍、可发、光耀、先桂、宗银、烈发。看来从康家老屋迁出的族人不少。康家榨仅仅是康家老屋的一支。   现工作武汉的康家榨族人康和平在《第六次续修家谱序言》序曰：“每读旧谱，由今日而至江右，由江右而至始封之祖，条分缕析，有条而不紊，常不禁无限叹息。甚至就是近数百年，自重五公以来，也有因记载简略而支系不明；更有不少族中先辈，连名字都缺失，随着年代变迁，渐渐地和我们失掉了联系。本是同根生，对面不相识，又怎不让人扼腕痛心！今天，我康姓子孙，借续谱之机缘，得以再聚一堂，叙亲情，联族谊。而罗山、新县我族子孙，有的未能参与民国元年和民国三十七年第四、第五次续谱，追念祖先之灵，怀抱一百四十多年前的同治老谱，百年未通音问，至今日而能回归故里，再续宗盟，真是我族百余年来之一大幸事。时隔一百四十多年，指认着一个共同敬仰的名字，我们还能相认相亲。共同的根把生命的印记烙在我们的灵魂里，亲情的线，总要牵上。我们一代一代的子孙，不停地记载着一代又一代的名字，虽然简略，但这就是我们的历史，我们的过去。无论是贫是富，显达还是卑微，看到他们，我们的心就变得踏实，也变得厚重，那一个个名字，其实都是一部又一部奋斗的史书，他们也曾经享受过欢欣，体味到挫折，有的成功，有的失败，但都无比的真实。而那一个个名字与名字，不论我们今天相距何等遥远，相互何等生疏，他们当初一定是紧密而又亲切的。我们，在痛感羞愧之后，也要给我们的后代留下寻根之路，让他们也如我们一样有联想的依据，让他们的人生不迷失方向……”我想这也许就是黄麻康氏族人的共同族谱情结吧。