族兄康增寿回忆，多年前，魏家滩村康仁（康明玉之祖父），曾和增禄、增寿兄弟共同研究整理过兴县衙门前康氏家族史，虽未完成，但还保存了资料，后因多种原因而散失。近年来，应成都族人康明玉之请，他于故纸堆中翻出了一些文字资料，说明康氏远祖系陕西省米脂县。
    据传，明成祖永乐年间，陕北屡遭荒旱，人民无以维生。有康氏兄弟三人于明成祖永乐十八年，带领全家十几口人，由陕西米脂县出外逃荒。辗转流离，东渡黄河来到山西兴县谋生，这便是康氏家族在兴县最早的祖先。他们擅长石工，替人佣工度日，维持全家生活。以后定居在县城西门内，县衙门对面。年长日久子孙繁衍，人们习惯上即称之为“衙门前康家”。从明成祖永乐十八年(公元1420)来兴定居，历经明仁宗洪熙、宣宗宣德、英宗正统、代宗景泰、英宗天顺、宪宗成化、孝宗弘治各朝，到武宗正德五年(1510)，已有近百年的时间。人丁兴旺，子孙繁衍，城内西门至南门一带皆有康氏族人居住，并逐渐向村镇散居。后以人口分布的疏密程度，选定人口较密集八个点为中心，将全县康氏宗族划分为衙门前、西滩坪、水门街、康家沟、魏家滩、李家塔、固贤、庙坡等八支，我家属衙门前支。

    明万历年间，康氏家族中曾出了一个举人。万历戊戌年（即万历二十六年，公元1598年），在城内下街口建起一座木结构牌楼，上书“黄甲先声”四个大字，旁书“万历戊戌仲夏”。
    明万历四十四年(1616)，县衙门下令合并了一些都甲。将全县户籍，按地亩田粮的征收办法，划编为坊、怀、临、岢四都四十甲，俗称四十大户。衙门前康氏宗族划为坊都一甲，以区别于岢都七甲的栅廊门康氏（亦称清化康家）和后坊都二甲康家。
    目前衙门前康氏家族分布于全县的许多村镇，人口较多的地方，有城关、奥家湾、交楼申、固贤、东会、魏家滩、木崖头、蔡家会等乡镇。因年代久远，其家族谱系已不可考，人们只笼统地知道自己是衙门前康家，仅此而巳。唯有衙门前本支曾有过一支的小家谱，保存在县城康增寿家，战前已经散失。根据他回忆的谱系，从19代开始，到我们这一代，已是康氏家族的25世子孙了。

   清道光年间，我的曾祖父康鸿年，因极端贫困，难以维持生活，遂与其胞弟两人离乡背井出外谋生。他们素以打铁为业，兄弟两人，一人掌钳，一人拉风箱。当时人民生活艰难，打铁行业很不景气，难以养家糊口。于是就走村串户，到乡间帮人打造日用铁器，换取些钱粮勉强度日。那时我的祖父辈相继出世，正是孩提之年，他们都是在曾祖父的担挑下，在长期流动不定的生活中成长的。据父亲讲，我的曾祖父兄弟二人担挑着铁匠工具，在县东南山区走乡串村流动谋生。一头担着铁匠家具，一头担着那些正在幼年的祖父们，还带着一口度荒的牛头小铁锅，他们的生活是异常艰难的。

    从我记事时起，家里还保存那口小铁锅，口径不过一市尺左右，外面有两个小铁环，锅的里里外外布满了多年修补留下的累累疤痕。父兄们常常提起，这是康家的“起家锅”，教育子孙不忘祖先艰苦之意。这口小铁锅，直至抗日战争前不久，被一个远房亲戚借走，未还。
    据传，道光年间，白龙山区森林茂密，山村附近之密林中常有虎豹出没。每当夜晚，老虎入村捕捉家犬牛羊而去，人畜受虎害，不敢单身行路，需多人结伴同行，方可出门。我的曾祖父为生活所迫，只得辗转流动于县境东南之山村，后逐渐择地而居。姚家沟、段家湾、大、小坪头、张家圪台、奥家滩、井子村、任家坡等地，都有他们谋生的足迹。
    曾祖康鸿年生祖父辈弟兄五人。在我童年时，只见过五祖一面，那时他已八十多岁，不久即去世。
    至道光末年，他们弟兄中的大者约有十多岁，可以帮助家里做一些轻微劳动，小者只有四、五岁。成人以后逐渐自立，散居于井子村、姚家沟、张家圪台、奥家滩各地，往后子孙们也都另立门户，繁衍于各地。
    祖父辈兄弟五人中，二祖康永治较出名，因他曾率领十八村的农民进行过反霸抗暴斗争，取得胜利而出名，成为当时传奇式的英雄人物。三祖康永彰，即我的直系祖父，是我在童年时期，听父亲说过，才知他的名讳，其余大祖、四祖、五祖，均不知其名。
    约在清道光末叶，有一伙武装强人盘踞在县东南境内。首领是任林、任库、八成、八库。其家族近四十人，加上部卒徒众不下三百人。他们都有坐骑，老百姓习惯上称之为“马马上”。
    任林家族成员中，不少人都会使刀弄棒。任林本人有三妻四妾，据说他有一个小老婆，双手能使袖箭，一扬手就可置人于死地。他的人马乱闯乱冲，到处骚扰百姓，奸淫抢掠，人民不得安宁。他们霸占良田辟为马道和跑马场，强拉农民为他们放牧、服劳役。随意把马匹赶入农民的青苗地里放牧，谁敢有不满意的表示，就会遭到毒打甚至杀害。他们欺男霸女，抢劫民财，一时兽性发作，就会纵火烧掉农民的房屋。还派人四处抢劫。他们中的大部分盘踞附近山头村，而任林家族的成员及指挥部则长驻白龙山下之安沟村，驻扎在七所院子里。由于他们称霸一方，残害百姓，无恶不作，人民恨之人骨，虽多次报请官府，也无济于事。山西巡抚曾派兵镇压，由于清政府的宫兵腐败，不是他们的对手。而地方官则慑于贼势，暗中与之勾搭。百姓陷人水深火热之中，无人救援。
    从清道光到咸丰之十多年中，白龙山区之人民受尽了任林家族及其徒众之蹂躏，呼天不灵，叫地不应。在求援已经无望的时候，他们只有奋起自救，走结伙抗暴斗争的一条路了！
    人们深知，手无寸铁的一家一户的善良农民，想要对付武装到牙齿的凶恶团伙，发起抗暴斗争，并能取得胜利，谈何容易。
    于是，同病相怜的农民群众便在暗中三三两两秘密酝酿，借走亲访友的方式，小心谨慎地进行了串联。经过一段时间的周密准备，十八个村庄的农民秘密举行了发誓结盟，当时人们称之为“吃格伙”，即古之所谓歃血为盟。研究了起事的组织计划，并公推康永治为这次反霸抗暴斗争的总指挥。当时，康永治是一个年仅二十刚出头的穷苦青年农民，只不过为时势所逼，大家又认为他胆识过人，所以一致推举了他。这次结盟商定了组织计划，推选出总指挥，挑选出农民中的有武功者和身强力壮者为骨干，组成与任林直接作战的队伍。并且选拔了各村的分队指挥，预定沿路各村的农民队伍，届时都要在指定地点埋伏，以堵击战败后逃窜的敌人。确定了起事时统一行动的暗号，布置了侦察敌情的人员。诸事分拨已定，都去分头准备，单等时机成熟，暗号一发，立即行动。
    当时安沟村有一王姓农民老太太（即安沟村老农王二娃子的祖母。王二娃子于抗日战争前已去世，卒年七十余岁)和任林是近邻，她以老年农妇不引人注目，又与任林近邻之便，随时打探和侦察任林的行动计划，及时传出消息，打发人报告反霸抗暴指挥部。因此任林的一举一动，便都在抗暴指挥中心的监测与掌握之中。反霸抗暴斗争最终能够取得胜利是和王老太太的通风报讯、传递信息分不开的，故其功不可没！
    约在清咸丰年间的一个岁月里，一切准备工作就绪。有一天，任林的徒众有一部分外出抢劫未归，根据敌情判断，时机已经成熟。于是利用井子村(现在固贤乡的一个山村)庙会的时机给与会者每入散发火香一注，接到火香的人都知道，这是当天夜晚统一行动的号令。
    多年来，农民们对任林家族的残酷迫害只有逆来顺受，在任林眼里，也觉得这些驯服的奴隶，永远也不敢对他反叛。所以百姓们虽然早已在暗中酝酿着一场反霸抗暴斗争，但他们竟然丝毫也没有觉察出来。
    起事那天晚上，云交夜黑。农民们以白头巾为标记，反霸队伍中的武功高手，分头埋伏在任林部属中那些武艺高强者的住所周围，以便随时制服他们。任林四弟兄都酣然入睡，作着各自的美梦。他那个武艺高强的小老婆，正在她自己的卧室腾云驾雾，嘴里叼着咕噜作响的大烟枪，悠然自在。一个埋伏在天窗外面的反暴队员看着真切，顿时产生了邪念，想偷窃她的烟具，不小心弄出了声响，惊动了妇人，被她一扬手用袖箭射死跌落在地，发出了警报。任林家族的成员，从睡梦中爬起来，立即投人搏斗。但他们已经被愤怒的百姓严密包围起来。一场恶战尽管互有死伤，但任林家族成员于混战中也只逃走了两人。最后清理现场，却单单不见了罪魁祸首任林。人们寻找不见踪影，最后，人们在搜查任林住址附近的一所院子时找到了他。原来，一顶上锁的金漆大立柜两扇紧闭的门缝中露出一截丝线连子(满清时代男子留着长辫，丝线连子是富豪之家男子扎辫子的装饰品)，引起人们的注意，他们打开柜门一看，是慌乱中来不及穿衣服的任林又白又胖的肥大躯体，蜷缩在大立柜中。愤怒的人群，立即杀死了他。这场战斗中，有不少的武功高手出了大力，其中有一位姓武的壮士(据说是农民武花牛的叔祖)，他的武功最强，战功最大，可惜没有传下他的名讳来。
    在与任林决战的前夕，康永治的大哥，被任林徒众杀死在通往岚县的山道，千树焉山上，死时年仅二十八岁。当有人把这个噩耗报给康永治时，他凛然慨叹道，大哥虽遭任林杀害，但我们已经铲除了这一方的祸根，也算为他报仇雪恨了。
    清同治年间，任林家族中有人告状到山西巡抚衙门，康永治代表十八村的农民出庭应诉，用铁的事实驳倒了任林家族恶人告状的诬陷之词。山西巡抚也在历史档案中查明任林以往的罪恶，驳回任林家族的诬告。当堂宣告:任林罪恶累累，百姓被迫起来举行反霸抗暴斗争，不仅无罪而且有功！至此，白龙山区善良农民的反霸抗暴斗争，取得了彻底的胜利！以后有人根据这一故事情节，编写了新编晋剧《康永治反山》一剧，在晋西北各县上演。据活了九十三岁的张立老先生说，民国十几年的时候，他还看过《康永治反山》这个戏。
    坐落在白龙山以西十华里，孟良寨山麓以南约二华里的张家圪台村，是一个环山带水、山清水秀、风光宜人的山村。这里就是我的故乡和出生地，从我记事时起，这里的一山一水，一草一木，都给我留下美好的印象。星罗拱布的山庄，象宝石一样镶嵌在青翠欲滴的山峦和沟壑之间。不但景色秀丽，就是那些美妙的地名，也会使人陶醉。如核桃洼、丁山洼、独龙洼、艾叶沟、柳叶沟、野狐沟、神堂沟、青杨岔、红林盆、天圣庄、二合庄、三圣庄、万盛庄等等。这里和邻近的安沟村，曾经流传过任林残害百姓，百姓奋起和任林决战的故事。可惜那时我还年幼，因不懂事，没有留意。
    我的祖母是岚县府台村林家的女儿，祖父娶亲时，正当青春年少，怕任林家族报复，不敢动鼓乐，用毛驴将祖母娶回。他们生活贫困，住在上街的两间茅屋内。祖父一生勤劳，善于治家，以后买下樊姓的一所旧宅，才有了立足之地。
    祖父生父辈姐弟兄妹六人，按排行是大姑、二姑、大伯父、二伯父、父亲、三姑。我只见过二姑、父亲、三姑。父亲康士恩，母亲孟秀英是他的继室。大、二伯父，三位姑母，均不知其名讳，实为憾事。前些年，从同乡乔万摊处得知大伯父乳名裕庆、二伯父名有庆，但不知其官讳。据说，祖父、母过早下世，大伯父青年早逝，二伯父从小残废，父亲年幼，家境十分困苦。所以四祖从姚家沟调五祖来管家。年幼无依的父亲，被四祖收养在井子村他的身边，送到城内牛印斗先生的书馆里上过两年学。当时还有大表兄贾静(大姑之子，因大姑死得早，被收养在外祖家)，与父亲甥舅同窗。牛印斗先生教学有方，远近闻名，他的学生大都可以考中秀才，所以人们给他送了一个雅号:“秀才模子”。牛先生对父亲的天资聪慧很赏识，可惜因家穷而中途退学，牛先生对此曾表示很惋惜。以后，因五祖管理不善，负债很多，难以维生。此时父亲已长大成人，四祖又将父亲调回理家，五祖又调回姚家沟。父亲回村后，整核家务，量入为出，杜绝浪费，教育家人勤俭持家，并亲自到红林岔开荒种地，家境才有了转机。他教育家人与人为善，和睦相处，取堂号亦为“永和堂”。
    （文章来源：爱家谱网 原文作者：小康康姓吕不姓铝，本刊转载时仅作少量文字改动，在此特向作者致谢）