按《辞海》的解释，号，指人的名、字以外的自称，又称别号。旧时给自己取号的，大都是士大夫和文人墨客，因均属通晓翰墨之人，无不别出匠心，各有所爱所好。

　　有的以兴趣爱好为号。如欧阳修自号“六一居士”，之所以见其自传：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，棋一局，常置酒一壶，以吾一翁老于此五物之间，岂不为‘六一’乎？”这位文豪还有个“醉翁”的号，他在《醉翁亭记》中是如云：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。”蒲松龄常去柳泉边上采风，写出了惊世之作《聊斋志异》，因与柳泉结下了不解之缘，自号“柳泉居士”。田园诗人陶渊明每于劳作之余，在亭亭如盖柳荫下击节而歌，聊以慰藉，自号“五柳先生”，请看他在《五柳先生传》中的自述：“宅边有五柳树，因以为号也。”

　　书斋名本就是众多读书人心灵的寄托，所以多有用作号的。宋朝词家辛弃疾的书斋名稼轩，遂以“稼轩”为号。明代哲学家王守仁尝筑室读书于阳明洞，号“阳明先生”。小说家冯梦龙著书立说处取名墨憨斋，别号“墨憨斋主人”。书画家徐渭号“青藤道士”，因其书斋名为青藤书屋。又国民党元老何香凝工于丹青，取画室名为双清楼，自号“双清楼主”。

　　以居处籍贯为号。李白自号“青莲居士”，是因为幼年随父迁居四川青莲乡，又喜与采莲人交往，教益甚多。杜甫曾居住在汉宣帝墓地少陵域内，自号“少陵野老”。写下了千古绝唱《回乡偶书》的贺知章自号“四明狂客”，以家在四明山附近也。北宋画家李公麟，因病老退居龙眠山安度晚年，号“龙眠居士”。元代文学家陶宗仪在南村筑草堂以居，开馆授课，课余垦田躬耕，自号“南村”。明清之际思想家王夫子晚年居住衡阳石船山，号“船山”。宋代史学大家司马光是山西涑水人氏，号“涑水先生”。清代学者顾炎武的家乡在昆山亭林镇，自号“亭林”。 

　　以志向为号。宋末元初画家诗人郑思肖号忠贞爱国，南宋灭亡后自号“所南”，寓心向南方故国(南宋)意。陆游感于恢复中原迢迢无期，忧世愤俗，放荡形迹，自号“放翁”，示蔑视苟且偏安之昏君庸臣，誓不与之同流合污。抗清义士屈大均兵败后，以斋名“死庵”自号，宣示了至死不屈之心。郑板桥仰慕徐渭的为人处世，因徐渭号清藤，遂自号“徐青藤门下牛马走”。近代志士仁人以志向为号者亦不乏其人，如谭嗣同号“壮飞”，孙中山号“日新”，秋瑾号“竞雄”、“鉴湖女侠”等等。