2010年元宵节前夕，晋陕大地寒意渐渐退去。

康氏文化研究会会长康献堂、副会长康作法、康新学、康旭和和康丽等一行七人，在献堂会长带领下，到山西省长子县南苏村调查采访康氏情况，一方面是增进族人相互了解，将来设立分会组织；另一方面是调查南阳瓦店范岗支系和长子县南苏村支系后代康氏的族源族居情况。

一路上一行人，怀着寻根的热情，不顾车马劳顿追赶路程。2月25日早上8：20我们从陕西韩城出发经山西候马、翼城、阳城、晋城、长治到达长子县，下午3；30到南陈乡南苏村。

长子县位于山西省东南部。是中国最古老的县之一。相传其县名缘于帝尧长子丹朱曾封于长子，明代弘治八年《长子县志》就存此说。长子也是北方地区神农文化传播的中心地区，流传着大量反映上古先民活动的民间神话故事，著名的精卫填海神活就与长子县发鸠山联系在一起；位于高平与长子之间的羊头山传说为神农得嘉谷之处；长子邻县屯留的三嵕山为传说中帝尧时能射日的后羿栖居之所。因此，历史上的长子城乡村镇建设了大量祭祀这些神活中的神灵的祠庙建筑，围绕着这些祠庙展开的祭祀会赛活动成为地方社会文化发展的重要组成部分，深刻地影响着地方社会与国家正统管制的互动关系。

长子县南陈乡大概15000多人，南苏村是一个康姓聚居地，全村有2000多人，其中80％为康姓，从他们的衣着及住宅条件来看，他们的生活条件应和当地平均水平相当，多数家庭住的是楼房；看到我们的到来，附近的宗亲马上围拢过来，相互交谈，急切了解彼此的族源族居情况，据苏村族人讲，他们和高平市寺庄镇斤曲村的康姓为同一支系，是从山西省洪桐县迁移过来的，现在还互相联系。

长子祠庙建筑不仅数量多，而且历史悠久，长期的、连续性的祭祀活动频繁。据新编《长子县志》记载，“长子历代建造的寺、庙、观、祠、楼、坛计有百余座。居僻壤山庄无力建庙者，也要搭席设祭。各寺庙每于祭期，香客纷至，商贩云集，俗称‘庙会’。”在南苏村见到一破庙石碑上记录当时建庙捐资情况：

“大清国山西省潞安府长子县义丰○团城都南苏村里本存

重修佛殿金粧圣像绘书满堂

重修牛王殿神像满堂碑记

…康九如施银一两五钱…康时米施银一两五钱……

顺治拾柒年肆月拾玖日立记。”

因时间太久碑上文字有一部分辨认不清，能够看到“时”字辈的有七人，范岗康姓始祖康琳父亲康时显或祖父康茹新在碑上未能找到待进一步调查。

另据长子县志记载：“康九如廪生（明清两代称由公家给以膳食的生员。又称廪膳生。明初生员有定额，皆食廪），宏章祖。幼而克孝，长而好义。友人高自立死，贫不能葬，九如为之殡。尝拾遗金，后知为故人花必发之物，还之。平顺人有逋赋者，将鬻其女，九如代输之。”可见长子县康氏先祖，与乡邻友善之心。我们一行来访者，感同身受，对碑文中九如先祖更有一分莫名的敬重，也对南苏村康氏族人淳朴民风有了更深的印象。

经过近三个小时的交流和沟通，大家都表示今后要增进了解，多多联系，特别是都有一颗尊祖敬宗、重视族谊的心愿，使我们心中十分欣慰。愿意尽自己一份力量把长子县南苏村支系后代和南阳瓦店范岗支系康氏的族源族居情况搞清楚。

                                                      作者   康大宁