秦岭把陕西分为南北两面，最南边毗邻四川的山城镇巴县，据史料记载，班超曾被封定远侯于此地，所以又名定远厅、班城。

泾洋河从城中穿过，两侧大山围绕，河西面黑虎梁形似猛虎下山饮水；河东侧山缓，建有革命英雄纪念碑，行人常年络绎不绝。

从县城往东走，穿越星子山，九曲回环，山下一条玉带般的河流名曰楮河。河两岸人户稀疏分布山间，时见炊烟袅袅，遇大雾天气农家若隐若现，仿佛世外桃源。

在楮河流域分居有一支很特别的康姓人，特别之处在于：族人众多、人才辈出、派行统一，成为镇巴东三区乃至全县的大族大姓。

水有源、树有根。学界认为，中华康姓大概有五个来源，“一、源于姬姓；二、源于阴康氏；三、源于康居；四、源于匡姓；五、源于少数民族”。“源于姬姓”的康氏比其他四支康氏繁衍迅速，可谓枝繁叶茂，逐步发展成康氏主脉，得到普遍认可。康氏汉代以前主要生活在河南北部，汉代后上至河北，南迁江浙一带。唐代太学博士康国安之远祖先过江居丹阳，后来迁至会稽。唐玄宗时期，有康氏族人康植官至左武卫大将军，其孙康日知德宗时封“会稽郡王”，康日知其子康志睦后封“会稽公”，其后子孙繁衍昌盛。唐代后期京兆（西安）是当时文化、经济、政治中心，康氏到京兆为官经商的人逐渐增多，形成望族。康氏我族《京兆宗谱》即来源于此。唐末宋初康氏逐步分布到山东、山西、四川等地。到了明代，江西泰和、湖南邵阳、广东顺德等地均有康姓载入史册。清代，福建、广东均有康氏移居台湾和海外，今康氏文化研究会主办的《康氏文化》经常登载来自海内外康氏族人的寻根问祖信息亦是明证。

据明史和《明英烈传》记载，明太祖朱元璋手下大将（即镇巴县楮河流域康氏流传的红袍都督元帅）康茂才，蕲县人，明洪武四年二月被封为“蕲春侯”，在率兵攻打瞿塘关时阵亡，葬于瞿塘附近大溪口山坡。根据清朝初期康佳云（字济美）所撰写的《康氏支谱》记载，镇巴楮河流域康氏源自姬姓康叔，原籍湖广麻城县高坎堰，明臣康茂才公之后裔。1966年文革时期所毁的田坝学堂垭族人康树棣所保存的《老人轴子》以及本县庙溪同期所毁的《康仲现真容图》，根据见过此物的族人回忆，其图中人物服饰均是明朝之样。另，康仟八世孙康侃（儒字辈）所撰写的《仪支薄》所述，都可以证明楮河流域康姓确系明代康茂才之后裔。

明末清初康佳云撰写的《康氏宗绪》、康侃所著《仪支薄》、民国二年兴隆刘家沟康氏八世孙康德躁撰写的《康氏宗绪》三本资料，清楚记载了镇巴县楮河流域康氏均系明代万历元年（公元1573年）由“湖广填四川”入川，后迁陕西省西乡县水桶三坝。相传，此地夜间蛙鸣四起，影响睡眠，不便生活。未几，先祖即移居镇巴县上楮河（平安）马尾山。今蚂蚁山有先祖之坟为记。相传康氏先祖出殡之日，风雨大作，无奈灵柩停于树下，只能待期安葬。次日雨停，后辈前往，发现蚂蚁垒坟，后人以为吉祥之兆，便将先祖埋于此地，马尾山也因此而改名为蚂蚁山。

康姓沿楮河而居，扩散四方，人丁兴旺，才人辈出。逐渐分布楮河流域而居，而后形成上楮河平安、兴隆、观音上；中楮河观音下、田坝一带；下楮河巴庙、庙溪以东等。

清初三地康氏家族各自议派，形成近10种分系。在嘉庆年间，巴庙石院子有一贡生族人，人称贡爷，原名康文友。他召集楮河三处族长及知名人士一起重新制定家族派行，共28字，合族统用。即“儒云必健联树绩，祥华远继世承熙；勋业丕振长生耀，鸣和兆定永复基”。从此，四方归宗，楮河流域康姓一直沿用此28字至今，成为镇巴县境内唯一派行有序而不乱的大姓，成为族人的一大骄傲。

家风家训，族规族源，我辈该奉行和传承，在这里，我向楮河流域、乃至所有康氏族人倡议两点：

一、生活中，不要斤斤计较，多一份体谅，多一份包容，多一份理解，遵纪守法，共谋发展，发扬祖辈们的优良传统，弘扬正确的价值观。

二、族人们力争为家族事业贡献自己的力量，有能力者将修宗续谱之事延续下去，为后辈留下一些珍贵资料。

以此为记。

（作者简介：康积智，陕西省汉中市作协会员，1985年10月出生于陕西省镇巴县田坝乡。作品散见于《陕西文学》《贵州文学》《深圳文学》《东方诗刊》《参花》等报刊杂志。现有长篇小说《花絮沉沉》；诗集《在山的背面与你相遇》出版发行。热衷于家族文化研究。现客居深圳。）