根据云南鲁甸康德鸿先生编写的《滇黔川部分县区学山公后裔及使用统一族谱直系康氏族谱》，我们发现，在明隆庆期间由山东徙迁贵州威宁，乾隆二年自威迁鲁（云南鲁甸），播散于云南昭通、鲁甸、巧家，又散播繁衍于滇黔川十二县的康氏支系，其祖源地在山东东平一带。那么，这支康氏始迁祖康举怎么落脚这里并传递承袭，又是怎么由遥远的东部来到西南边陲，并在这里扎根繁衍生生不息的，让我们跟随康德鸿先生所编族谱的内容及考证线索，探索一下始迁祖举公的来历和发展情况。 究其这支康氏宗支的始迁祖，我们先从乾隆五十三年举人康吉人编写并作序的云南《鲁甸康氏族谱》说起。该谱集略序载云：“吉生三年，先祖负吉就馆授书。十六年为府学诸生，先祖召吉前而告之曰：‘尔今者身列庠序矣，亦知吾家世所由来乎？吾家山东济南人也，始祖公讳举，明隆庆中为贵州乌撒卫指挥，创业于城南康家海，卒于官，诰授怀远将军。继学山以下凡数世始及承宗，承宗生有成，有成为本州团练把总，有成先伯父益麟、益鸣及先考益凤。先考尝读书家贫，不能卒业。雍正八年，滇中乌蒙夷叛，既平，置昭通府。乾隆二年，自威迁鲁，诸兄相继偕来，始迎先考先妣合葬于此。呜呼！吾家自入黔以来，世鲜达人也，兼族谱放失，宗支莫辩，先人有知，能勿怆然饮恨哉？其详吾不知也，吾之告尔者，我所受前人之大略也，尔谨志之。’”其中“始祖公讳举，明隆庆中为贵州乌撒卫指挥，创业于城南康家海。”谱中宗派注释亦云：“始祖由山东发迹，为贵州乌撒卫指挥，为山东入黔之始。”其中“发迹”一词，《辞海》释义为“谓人由隐微而得志通显”，这就充分说明，举公志虑忠纯，上效朝廷，下抚黎民，艰难创业于蛮荒荆棘之地，垦植营田，务本业，事农耕。于动乱之秋，保靖绥边，代天牡守，平息夷患，确保一方安宁。亦多方营谋，使乌撒由乱臻治，政通民悦，百业渐兴，使百姓安居乐业，颇有政绩，深得万民敬仰推崇，朝廷因此嘉许褒勋。鲁甸谱云：“卒于官，诰授怀远将军”，由是可说，如果没有异政勋绩，朝廷怎么会封赠加谥，诰授“怀远”，敕命将军？可见举公在乌撒视事期间，确能善政济民，功业显赫，才会得到皇帝的追诰封赏。 举公善智多能，信誉著人，重生计营谋，于城南康家海子创业，创造家园，含辛茹苦，立家兴族。由是家族显旺壮大，人繁业兴，子孙昌茂，成为乌撒名门望族，故有“康家海子”之称。可推而知，举公入黔以前，断无康家海子之名，因举公任治乌撒，康氏一族艰辛经营，立而兴宗聚族而居城南，前临草海，后依青山，望出名门，荣达显贵，故而以姓名之，不然，何以其名？此外，还有校场坝，康家桥之名，有上马台，下马台，马草园之属，至今仍有遗址，足见康氏一宗在乌撒确是丰阜之家，簪缨之族。 自此，这支康氏家族薪继火传，宗固族茂，祠祀绵延，在此间繁衍生息，逾越二百余年，历近十代，宗派分支，渊薮群聚，丁口数百众。值至雍正乾隆年间，各支分析四散，播迁各地。源于黔之威宁，扩至三省（云、黔、川），水城、西沖、猴场、六枝、六盘水、赫章、双龙、昭通、鲁甸、巧家、会泽、彝良、普格、西昌、宁南、曲靖等十多个县区，均有怀远将军举公后世裔孙迁徙居住，故而威宁（乌撒）成为康氏一族的聚散地。 据《清史稿》卷二百八十八《鄂尔泰传》记载：贵州仲家苗为乱二十余年，巡抚石礼哈、提督马会伯用兵，上未即许，巡抚何世璂疏言仲家苗药箭铦利，地势险阻，用兵不易。上即命世璂招抚，久未定，诏咨鄂尔泰。（雍正）四年春，疏言：‘云贵大患，无如苗蛮，欲安民，必制夷，必改土归流。’”自此朝廷采纳鄂尔泰疏议，实行改土归流，此举一直推行到乾隆年间。那么可以说在乌撒康氏各支的分析迁徙亦为改土归流其间完成的。据鲁甸族谱载：“雍正八年，滇中乌蒙夷叛，既平，置昭通府。乾隆二年，自威迁鲁（鲁甸）……”从这里亦说明这支康氏宗支也是改土归流期间入滇迁鲁的。 始迁祖举公膝下三子，学山、学湖、学海。据贵州《猴山族谱》载：三子均在山东出生，随举公迁至乌撒。学山公系举公之长子，生于山东，墓于康家海，娶妻胡氏，生四子：承宗、承华、承美、承连。学湖公系举公之二子，生于山东，娶妻牛氏，徙于云南松花铺（今云南曲靖沾益）。学海公系举公三子，生于山东，娶妻宁氏（一说牛氏）徙于江西。这一记载与鲁甸族谱相类，只是鲁甸谱仅有承宗，而无承华等三人。考察《猴场谱》，其序文也是世吉祖所撰的谱序。其也还有不同的文字载述，且记载了“承”字辈四人，“有”字辈十二人，这是鲁甸谱没有载入的。可推测在威宁原是有老谱的，只是早已佚失。猴场族谱在抄录时可能有人见过老谱，故在抄写时加进了一些内容，不然猴场族谱怎么会比鲁甸族谱记述详尽？可想而知，当时世吉祖撰写族谱是在“族谱放失，宗支莫辩”的情形下而为的，无法将“承”“有”字辈的其人其事载入谱中，也是可以理解的。 由上所述，怀远将军举公由鲁入黔，创业乌撒，是这支康氏宗支的始迁祖。从举公由下传递承袭，发展到今天子孙数以万计，成为乌撒一脉康氏一大宗支。由是可以说，凡事从乌撒（贵州威宁）迁徙出去的分支，都是怀远将军举公之后裔，现已遍及云贵川三省十几个县区的地方，可谓族群远播，宗支兴旺。 从明隆庆期间由鲁入黔的乌撒卫康氏，在长达四百余年的播迁发展中遍及滇黔川诸省，成为怀远将军举公延续的一大宗支。按照世吉鲁甸族谱的记述，这支康氏宗派源流发祥地在山东。那么这支康氏的源流根由如何，举公之父名讳以及上溯宗派族源却疑而未决，加之仅存鲁甸谱对这些问题语焉不详，水城谱又混乱相左，查证祖源根系就显得尤为迫切必要。为了求证怀远将军举公以上祖派源流的史实，以佐证这支宗支山东祖籍之根源，2017年正月，怀远将军后裔新谱编委会组织人员到山东考察，前往济南寻根问祖。经过寻查走访，与山东历城族人康玉东，东平族人康云典、康庆芳等交流、访谈、探寻，查阅族谱，地理资料，地名志，考察碑文，终于在东平东村《康氏族谱》中查找到了可资考证的珍贵资料。该谱记载：“春禾，同久之六子，嘉靖年间幼时由丁泉村投亲到济南历城，更名为举，后投军，平乱出济南，后失联。”经族人云典、庆芳等多方搜集求证，查阅大量族谱资料，考查碑记，终于又找到了丁泉村老谱残本脱页，其上载云：“……九年出丁泉，定惠民，生意兴隆，铺店众多。同久公生六子，长次子随父居于丁泉。三子春雨正德九年出丁泉经泰安返迁青州。”四子春露正德九年出丁泉谋生意于东平州、中原一带。五子武（春田）正德五年出丁泉居东昌典当铺行北六十里置地庄园。六子（春禾）正德七年（注：年代可能有误，应为嘉靖年间）出丁泉村，随军济南府，官拜指挥使，……志之，……丁泉村龙泉圣水，风水宝地……”，又在高家庄找到《康氏族谱》，其谱上说高家庄立有康氏祖茔碑志（现已无存）其碑记有载，其文如下。 “大明洪武十九年，皇权肆虐，残害忠良，虫害赋税，农民起义，官兵杀人屠城，三次血洗青州，诸姓移民。吾祖功勋忠良惨遭迫害。洪武二十五年布衣耕种丁泉村，丁泉村圣地泉水，人杰地灵，风水之宝地，吾姓遇圣泉富贵而安康，历经始迁祖茂才之弟茂林公，二世祖鉴公，三世祖海平公，四世祖东方公，六世祖泰文公，八世祖运青公，近两个世纪繁衍生息，丁兴且过百户，富足而名乡里。洪武至万历年间出丁泉开铺经商无数，从官府从军之志者无数，失续。仅载吾族同久子春雨支经泰安返迁于青州。四子春露支迁至于东平州、济宁、菏泽、中原一带。五子春田（武）支正德至嘉靖年间，出丁泉迁至聊城一带。六子春禾（举）支嘉靖年间随军济南齐河一带，升指挥使，……志之。” 这一碑志资料所述更为详尽，证实了由春禾更名为举（一说另名为举），从军平乱出济南者，即入黔乌撒卫平叛者，也就是任乌撒卫指挥使诰授怀远将军的举公。这些发现的资料与云南鲁甸世吉谱的贵州乌撒卫指挥，创业于城南康家海，卒于官，诰授怀远将军。”两地资料所载有直接关联，十分相符。可以推知，春禾于明嘉靖年间（某年）时值年幼，更名投军。能投军者，年龄可在十多岁（古代投军尚幼亦可）。查阅历史可知，嘉靖帝在位44年（1522——1566）隆庆帝在位5年（1567——1572），按常规而言，春禾（举）投军后不可能即时就能受到朝廷的任命外调，应该是在军中数十年（因投军时间不详），身经百战，且卓有功勋者才能擢拔升迁，而在隆庆中入黔，按其年龄推算大约已届不惑或是天命之年，正所谓宿将者，方能外调派往一方任指挥使靖边镇守，正能切合古代朝廷铨选官员或武将的典制。云南鲁甸谱“宗派注释”中“远绍山东世守”之训释云：“始祖由山东发迹，为贵州乌撒卫指挥，由山东入黔之始。”“由山东发迹”可证明举公在山东时功业必有建树，且门庭显耀，崭露头角，才有“发迹”之说，遂为擢升外调镇守之命是实。另有贵州猴场族谱载：怀远将军生三子，学山、学海、学湖，均在山东出生，由此可证举公年已不惑或近天命，这和举公入黔平叛的时间也恰好契合。由是可证实春禾（举）即是举公，也就是该宗支始迁祖即怀远将军。 山东考察资料弥足珍贵，证实了举公之父的名讳为同久，由此可上溯举公祖系根源，乃系康茂才第十世孙。 至此，通过云贵和山东两地谱牒的考证查实，这支以康举为始迁祖的康氏宗支，其自东而西，从明隆庆年间就入黔就职乌撒卫指挥使，从此在滇黔川三省相交之地繁衍生息至今，历经四百余年而长盛不衰，苗裔昌达。其祖籍山东溯往，源远流长，祖功宗德，昭世济后，其后裔瓜瓞绵延，一脉相承。