爵誉康氏的族源有族谱依据。“康之前，本姬姓，是西周卫康叔姬封的后裔。”历来康氏族谱的记载，都没有丝毫的含糊。爵誉康氏祖源在《爵誉康氏族谱》上有准确记载，绝不容“揣测”。

一、泰和县康氏

目前，在江西省泰和县境内居住着两大康氏支系。其中一支是吉州别驾胄公之后，由匡姓而改康，是为晋阳堂康裔。如今，该康氏支系分布在泰和县塘洲镇、灌溪镇等地。2016年10月9日，中华康氏文化研究会康献堂会长率“华夏康氏”摄制组来泰和第一站就在灌溪的晋阳堂康氏碧山、秀水开展祠堂文化拍摄。泰和县康氏文化研究会历年来的工作依靠这两大支系的力量，把本县康氏文化研究工作开展得有声有色，两大支系和谐相处，不分彼此，得到中华康氏文化研究会的好评，连续三年被评为“先进单位”。

另一支是卫康叔之后，由姬姓而转康者，为京兆堂康裔。公元589年隋平陈完成统一后，先世康赐由河南迁至金陵乌衣巷。传至10世如绚，二十评事，仕唐为华州刺史，生五子：长子大明，次子大全，三子延康，四子延和，五子延孝。如今，在泰和县境内京兆堂康裔有居住县城官溪路的大明公后裔；有在禾市镇厦溪和桥头镇西堂居住的延和公后裔；有在塘洲镇横乾、印霞江、古瑞山、金滩、马市镇铜庄、苏溪镇雷冈、油居和螺溪镇爵誉、圳口居住的延孝公后裔。遗憾的是五子当中，尚有大全、延康之后裔，截止目前，还未联系上。

延孝公生子二：长国辅，次国弼，在泰和他们兄弟俩的后裔自古被称为康氏左右两派。国辅一胞产三男：长子文、次子忠、三子信，镇抚有功，谓三将军。据不完全统计，左派国辅公位下住泰和及迁徙外地的族人有25万；国弼子一，名子行，号能甫，南唐末期曾任白下（泰和古名）邑宰，估计缘因此，才带动他的堂兄弟多人从金陵至泰和开基肯构，繁衍后代。据不完全统计，右派国弼公位下，住爵誉、雷冈等地以及迁徙外地的族人有16万左右。

再来看看如绚公位下儿孙的字辈。

六十五世：如绚

六十六世：大明、大全、延康、延和、延孝

六十七世：国器、国用（大明子）、国赞、国相（延和子）、国辅、国弼（延孝子）

六十八世：子志（国器子）、子恩、子惠（国赞子）、子懋（国相子）、子文、子忠、子信（国辅子）、子行（国弼子）

上述几代人的字辈、排序，稍微有点常识的人就能看出是骨肉至亲。

有人曾这样“揣测”：“……如此说来，爵誉康氏倒真的有可能从禾市镇厦溪走来！厦溪康氏源流，基祖子恩、子惠、子懋堂兄弟三人可否就是三将军子文、子忠、子信的别称呢？”这些不根据事实说的话，这样不合乎常理的“揣测”怎么能出自一个高年龄、高学历的长者笔下呢？真让我难以置信！

二、爵誉康氏族谱谱序

还是先摘录有人在网络上发表的言论，让天下康氏人来品评分析，“……号称京兆堂的爵誉，竟然一篇‘序’都难找到，这不奇怪吗？”“……1947年以前没有完整的《康氏族谱》？”事实是这样的，爵誉康氏族人历来缅怀先祖之德，寄以孝心，相沿相继，截止1949年解放前，已修编谱牒8届。最早的是左派国辅公之孙康仕季所撰，他登科宋朝进士，仕江淮制置。仕季公当时不远千里，到金陵祖籍地采访康氏的源流，于宋咸平癸卯年（1003年）撰成《康氏源流实录》一篇，这篇珍贵的《康氏源流实录》成为京兆堂泰和康氏源流的重要依据，左右两派历届族谱都将它转载在重要的位置上，予以传承珍藏。

自国弼公传到77世淳伯公、友政公、宗瑞公，约在1338年前后，爵誉康氏续修族谱一届，而在元、明的战火中，淳伯公之房被焚，该谱牒图书被焚毁。

若干年后，泰和康氏右派爵誉、雷冈分房修谱。自康熙己丑合修康氏右派总谱后，相隔210年，到民国八年（1919年）才又续修了康氏右派通谱，谱的内容上下连贯，左右衔接。这届续修族谱离现在只有近百年时间，共四大本，至今保存得较好。去年，献堂会长率“华夏康氏”摄制组莅临爵誉，专门对该谱的所有序文进行了拍摄。

曾几何时，有人还在指责文天祥、解缙等鸿儒给京兆堂泰和爵誉康氏作的谱序，而到了今天，有人则又持另外一种说法，说什么“竟然一篇‘序’都难找？”这真让人百思不得其解！

下面以民国八年（1919年）康氏右派通谱为例，本人粗略统计了一下，其中新序，旧序共23篇，序文作者有内亲外戚、有政界、学界知名人士等。明朝著名哲学家、弘治六年（1493年）进士科探花罗钦顺，为雷冈康氏族谱题序，（笔者注：此序文同时收录在康氏右派通谱中）下面敬录其一节：“……雷冈康氏在吾邑千秋乡，去邑城仅一舍许，谱称其先世当五代之际有能甫者（笔者注：子行公）来官泰和，遂选胜于雷冈之下家焉，更宋历元至吾朝盖数百年矣！……”以上引自《四库全书》整庵存稿。另有序文的作者如明朝兵部尚书肖维祯、明朝靖江王府左长史康奎等人不胜枚举。因篇幅有限，这里只能将爵誉康氏族谱序文的一些情况作简要介绍。耳听为虚，眼见为实，欢迎对爵誉康氏族谱有兴趣的人前来实地考察，沟通交流，这对消除偏见会大有裨益。

三、京兆堂泰和康氏源流

少数人在网络上频频发出质疑，怀疑京兆堂泰和康氏的祖源，尤其对爵誉康氏族源，不顾当地康氏族人的情感，随意评说，造成了极为不良的影响。一会儿说京兆康裔是粟特裔，一会儿说京兆康裔是晋阳匡易康，一会儿说京兆康裔是康居国康裔等等说法，甚至有人居然说：“康宽治副会长早期的家就在泰和西门匡村。”上述种种说法缺乏史料依据，不从史实出发，随意乱说。我们认为：这种做法是错误的。

我们必须以事实为依据，以族谱为依据，认真调研、深入考证，来研究京兆泰和康氏源流。以下就我所接触到的史实，特提出来供各位宗亲辨析。

1、京兆堂泰和康氏左派《大成谱源流实录》节选

“康本姬姓，自黄帝之曾孙，高辛之子，曰稷，得姓虞，传至周文王子，武王弟康叔，文王有天下，武王末受命，康叔诰封于卫。周之宗室，子姓且蕃，所封益众，烨烨芳声，遥遥华胄，王孙公子，衣冠相传。至隋平陈时，来迁金陵邑之乌衣巷。继之有祖如绚，二十评事仕唐，拜华州刺史，生大唐开成五年正月，殁天佑二年己丑十月，享年六十有六，配金陵司马氏，生大唐会昌元年辛酉三月，殁后梁乾化二年壬申五月，享年七十有二，合葬金陵钟山。…… 宋咸平癸卯春月吉日   嗣孙仕季顿首拜书”

2、京兆堂泰和康氏右派《西昌康氏右派族谱序》节选

“始封至秦，凡历三十余世而国除，其后子孙家河南，遂以先世之谥为姓。汉元朔四年，有周子南君名嘉，从征匈奴得侯封孙延以功承爵。绥和元年，又进侯为公，嗣是代有显盛者出焉。隋开皇时曰赐公者始由河南迁金陵乌衣巷。赐事母以孝闻，举开皇辛丑进士，为监察御史，弹劾不避。官至右司都事司农丞，后任河中府治中尚书六部郎中。是为金陵初祖也。”（见《西昌康氏右派族谱》卷一第26-27页）

3、京兆堂泰和康氏《官溪族谱序》节选

“……康氏远祖后稷至姬周，康叔封以字为氏，数千年掇巍科膺膴任者，代不乏人，至唐大理少卿如绚，而其族益显。绚生五子，大明、大全、延康、延和、延孝，其徙居吾邑，厦溪者和孙子恩、子惠、子懋也；同时肇基爵誉、铜庄、横乾、瑞山、金滩者，即孝孙子行、子文、子忠、子信也。官溪基祖觉继，乃长房大明七世孙。由是吾邑康氏鼎足而三，不过以其时考之，觉继之来或后百数十年，故异流虽可同源，而服穷实已亲尽，形隔情睽其势然也……

奉政大夫庚辛併科举人栋选一等湖北补用知县

邑人  郭志安   甦安”

4、京兆堂泰和康氏《厦溪西堂茶园族谱·序》节选

“氏之有康，本出于姬，周文王子康叔。康叔封卫至秦，历三十余世，而国除其后家河南，遂以先世之谥氏而为康。予邻郡吉州泰邑高行乡厦溪尤其嫡派所衍，尝稽其源流实录，溯厥由来，知其系隋开皇时，赐公由河南徙金陵之乌衣巷登弟而仕，名显于时。传唐末十一世延和公，官尚书左丞，生子二，长国赞娶谢生子二，长子恩娶谢，次子惠娶胡。次国相娶谢，生子一名子懋娶谢。因后主李煜国亡，兄弟南迁卜居泰邑厦溪，及后各分别邑异地不能枚举，独是前当时代未远，族姓虽散处，而未始无相处之日，亦未尝有视亲犹疏之憾。……

兴国内阁学士   王国轼”

四、结束语

以上是笔者深入调研奔走于泰和康氏各地，搜集来的康氏翔实史料，足以说明问题，答案是明确的，供天下康人参阅。在此更希望有的康氏族人，不要逞一时口舌之快，随意评说，影响中华康氏大家庭的团结。在寻根的路上，要讲究方式，讲究方法，要以科学严谨的态度，以求得圆满结果。我认为，这才是康人之福！

京兆堂康氏是世世代代传承过来的，其祖源证据确凿，绝不容任何人揣测。