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康基田破合浦风水之探因

浏览: 次 日期:2012-02-25

清代合河(今山西兴县)康氏在乾嘉时期以科第起家于寒微,成为“一门四进士”的显赫家族,并形成了重学兴教的族统。其中康绍镛一支于刻书最有成就,其家塾曾于嘉庆二十三年至道光二年之间聘请名儒李兆洛为师,并借他之力相继在广州和扬州刊成《古文辞类纂》、《七十家赋钞》、《骈体文钞》等文学选本。这些选本既为名家所编,又为名家所校,加之皆系初刻,对后世产生了重要的影响。

康基田破合浦风水之探因

清朝中叶,朝廷陆续派六大国师南下广东,进士出身的康基田来任廉州知府,府治在合浦县城(合浦一九六四年前隶属广东)。自他来到合浦,这个“物华天宝,人杰地灵”的还珠古郡一百年内,竞出不了一个值得一提的人才。就是因为康基田专以破合浦风水为要务。
合浦民间传言:府治合浦是犀牛出海形.康基田在城郊南面建一座七层文昌塔,象一条鞭子日日鞭打牛身,往回驱赶,制住合浦而不出人才。其实此塔建于明朝万历四十一年(1613),而康基田是在乾隆三十年(1765)才到合浦,相差几百年,故筑塔镇困的说法是穿凿附会与他无关。但康基田的确破了合浦很多风水。如在闸口镇不到三公里方圆就破了两口地;其一在离镇政府约三百米的观音山水库内,是一口虎地,形似卧虎,其尾如一字拖出作案,为观音山水口之总水口。原有磷峋石关镇塞情势惊人。穴在额部,坤申龙庚山甲向。甲水逆朝与大水会乙出辰口,理气中依赖布衣催官法为天地定位夫妇正配,龙向水三合有催官之基,因而康基田在虎臀与尾连接处之根部凿断的虎尾,本地人说这是阉割了老虎而不再出人,其实康基田用上制风水之“形神制法”,此法非常巧妙,不必在龙脉上搞破坏,而是在某特定部位做文章,可使地穴不绝后却永远出不了贵人。此地破后不产猛男只出个女飞贼,天赋异秉双乳奇长,可作武器打人,且能翻过肩去给背负的孩儿吮吸。她非常凶悍,因为烦于每天要渡水赶圩,竟将成集市不知多久的闸口市场生生赶过她居住的河这边,原来的街市现在称为“老墟”。虎地后裔从清朝至今从未有显者。其二是在闸口新寮村边埋葬韩布政的名墓,辛山乙向,鸡坶带仔形,以近案墩丘为鸡仔,如何让金鸡变成凡鸦?康基田就在鸡仔丘下用砖团团圈住,鸡仔墩为子孙砂,围困住子孙,后代怎还能出贵?果韩氏子孙二百多年均泯然从从“鸦雀无声”。
    基实这两穴地。审其格局,巧小贵之穴,封顶不过校级官员,但康基田就是要合浦连七品芝麻官也出不来!为了达到此目的,他就在奔入合浦境内的龙祖山上作文章,合浦之龙发自博自县之马子嶂,高七百米,入合浦之龙脉为五龙合气结成一珠,人称五龙合气辅珠还。这是合浦盛产世界名珠的地理夙因,也所以会发生“珠还合浦”的历史典故。康基田却阉割了其中的四脉龙,这是他对合浦犯下的最大罪恶。后来康基田官运亨通,做过治河总督,以三品职致仕,而合浦自他离任的一百年内,偌大的地域竟然“文不到大夫,武不过校尉”(赖注:五品以上称大夫、将军,六品之下称自尽职校尉),直到光绪年,本镇张氏才破天
    荒地出了一个赏黄马桂的禁军统领。民国时才有陈铭枢、香翰屏、张君嵩、张梅新等几名将军涌现.真正能青史留芳仅上将陈铭枢一人已,也就是说康基田将合浦出英才的脚步推迟了一百年。
    我们不仅要问:康基田为何要对台浦下此重手?推其源由其实很简单,就是满清皇室的私心作崇。在清立国之后,即有“南方出王者举兵灭异族”谶言,通过天师国卜的卦象天数获知:终杰清皇朝的人必出广东。天下地运从北往南,广东地处南龙,又是神州南方,故陆续派六大国师下广东以破广东风水,不让广东奇才冒头。因此康基田凭此密令即不问政事专破风水。再者从合浦的来龙脉络看,其远祖自云南经广西那坡县,南行人越南国界。蜿蜒盘旋千里,其中千九米海拔的大山有必阿瓦出、必阿嫩山,比较有名的谅山也是其流结。再从防城县垌中镇回归中国,起薯莨岭龙祖,衍脉十万大山,经钦州、灵山、浦北、兴业到玉林起祖大容山.再商行经北流、陆川、博白、打到合浦乃龙之尽结。此龙曾在越南盘旋千里.已有贼性,合浦乃贼龙尽头故受清廷瞩目;从马子嶂起即一路向西南直挥百余里,竞无一枝爪回情朝北。整体大势直朝向越南,真是背主无情。贼龙尽头,背主无情,又几乎是中国正南方,且隶属广东,几个条件摆在那里,所以康基田就痛下杀手!
    其实哪里是什么贼龙!此龙将其所处越南境内之水全部掬回中国的广州,此龙的枝脚也形成广州的白虎砂。合浦之龙一路直行,不过收方面之局而已.并元王气。而此龙一路所结之局可产公候将相。却不能生把持天下之王者。故于嘉庆时派到同属此龙的高州任知府的戴锡伦国师能勘破此关,背弃密令,大修高州风水,而有状元荫生科甲鼎盛。真正有王气的地方是广州,它聚会数省之水,百川归汇乱流如织,天下财源辐辏,乃南龙之大结。只是广州地处平洋,海拔不高,故清廷认为不过多出大富翁而已,怎可生撬动天下之英豪?哪知广东周边的几个省都是绵延高山峻岭,阴气旺盛之极,故需要广大之开阔地老化其阴郁,以融结阳和之气,故王气钟于广州,在其方园百余里内,先在花县出洪秀全重创清王朝,再在香山县萌生孙中山给它画上休止符号!

康基田著作据所知有以下几种:
1.《晋乘搜略》  收在《四库未收书辑刊》第6辑8-9册;山西古籍出版社另有点校本
2.《河渠纪闻》  收在《四库未收书辑刊》第1辑28-29册
3.《茂园自撰年谱》   道光七年刻本;民国十一年铅印本。《北图年谱丛刊》据道光本影印。
4.《霞荫堂诗集》   道光七年刻本;民国十一年铅印本
5.《霞荫堂文集》   道光七年刻本
6.《合河方言》  嘉庆刻本
7.《合河纪闻》  嘉庆三年刻本
    此外,国家图书馆藏有其子康亮钧所补撰《茂园自撰年谱》的抄本(或为稿本)一份,与道光七年刻本稍异。又有康亮钧撰《茂园府君行述》刻本1册。