2011年10月6日，我们湖北省荆门康氏文化研究会一行四人，从曾集安洼山西麓康家塝出发，到当阳半月山寻根问谱。

上午十时到达半月山后，根据事先查得的卫星地图，一路北行，打听康家岗。车到紫盖村，一店主介绍说，你们回转到半月镇丁字路口，右手第一家就是一家姓康的，他是卖农资的。我们又折转南行，到了丁字路口，右边有块牌子，上面写着多种农资产品的名称及价格。我们猜想大概这就是康家了！下车，走进店里，有位二十多岁的女性。“请问这家主人姓康么？”答道：“是呀，有什么事？”呵呵，这就是咱们的家了。我们拿出身份证，作了自我介绍，说明此行的目的。此时，这家的主人康茂杰已应声从里屋走出来，。他四十多岁，精明干练，开过车，贩过肥，现在做农资生意，服务乡邻。见到我们，他很客气地让坐、敬茶、递烟。一听我们来寻根问谱，更是高兴，热情得不得了。

听老一辈讲，我们安洼山康家塝康氏与半月山康家岗康氏同出一宗。五十年前，每逢二月十五至十八的庙会，都还要聚在一起点烟火、拜祖宗，相当热闹，十分亲睦。“文革后”，原来的老屋、祠堂、家庙都毁了，有的成了废墟，有的成了田地，有的成了一片竹林。原来的家谱，也不知是否有人收藏，至今没有寻到。水有源，树有根，人有祖。先祖从明末清初来到这康家塝，至今已近四百年。到了我们这一代，国家中兴，人民富裕，北方拜黄帝，中部祀炎帝，南方祭妈祖。人们在物欲之外，开始思考：我祖从哪里来？支系是怎样变迁的？辈份是怎样排列的？族训传统等文化是怎么传承的？有哪些为社会做过贡献的名人？这便成为我们“寻”的动因，一直萦绕于脑，孕育于胸，促成此行。

今天，康氏国然、生宇、明炎、承雄四人五代，不约而同，一拍即合。来至半月山，见到宗族亲人，怎么不激动？谈宗祠，论辈份，背家谱，相互印证，谈笑风生。说到高兴处，康茂杰说：“我小爷康贞得更清楚族里的事。”我们一听更激动。茂杰马上打电话，约定见面地点，然后骑上摩托，带我们穿街走巷，最后在半月宾馆对面一处早点摊铺前，找到了我们康贞得老人。他近七十岁，很健谈，有知识、有品位、说话底气很厚实，当过几十年村干部。老人说：“前几天收谷，扛麻袋，不小心摔了一跤。呵呵，现在好多了！”听我们说明来意，他就亲热地说：“我就是想，天下康字没有第二个，都是一家人。我们应该把谱修一修，辈份排一排，前推祖先，后启子孙。人家曾孔能做到，为什么康氏做不到？事在人为！”我作为年龄最小辈份最低的人，有点自惭形秽，竟徨徨不知所措。不怕笑话，我仅知道我的祖父是谁，却不知曾祖，更不知道高祖的名字和情形了。可见寻根问谱多么重要啊！

康贞得又说：“我给你们介绍个人，他原来是文教局的干部，对姓氏文化比我更有发言权。不过他已经过世，但儿子贞喜继承了他的传统。上次安徽族人来朝祖问谱，就是贞喜接待的。只是他在巩河电站工作，距这儿有一百来里。”我们一听，都来了劲。我心里想，为寻根问谱，再远我们也要见到康贞喜！

看中午时光已到，我们又急着了解更多的情况，康贞得老人就说：“大家兵分两路，一路茂杰带队去拜祖，查看碑文，我带人去办生活，不能让族人宗亲饿肚子呀！”于是我们带了鞭炮和纸钱，沿着盘山公路，七弯八拐，来到族长的墓地。坟茔所在的田地种满了棉花，坟茔的边沿种有洋姜和向日葵。拨开高大的洋姜和向日葵的主杆，露出了一通石碑。坟茔已近平坦，但墓碑却是刚立不久的。我们瞻仰碑文，焚烧纸钱，燃放鞭炮。作为族人，能来此叩拜，我内心无比欣慰。

吃过午饭，已是两点多钟，经贞得老人亲自联系，我们决定到当阳市与康贞喜见面。当阳市在半月山北麓，相距二十里，是座历史名城。我们到了当阳农业银行门前，几经周折才和康贞喜联系上。贞喜刚四十出头，是个电力工人，带着满脸的笑与我们一一握手。我为家谱的事着急，就不断发问：有家谱吗？我们是从哪代分支的？有多长时间了？我们的辈分字派相同吗？康贞喜介绍说，他们这支康氏族人是从潜江东门白云巷迁过来的，自清同治年间至今，一百六十年左右。其分支也有到安徽的，辈分为：……万帮以贞，茂兆大德……国正天心顺，官清民自安……我想：我们这支的辈分是：……家崇孝友，国尚贤明……，虽然字派不同，但都以国家利益为首要，以社会责任为已任，以家庭和谐为宗旨，以启发和教育后人为目的，这才是我们康氏文化传统的精华之所在，也是我们中华民族传统文化的重要组成部分。

太阳将落山时，我们开始回转。从寻人到寻谱，我们寻得精神食粮，收获很大。半月山是我们的中转站，我们仍在寻根的征程上，没有找到根，我们不会停步！②（1916字）

前排左起：康国然 康贞得 康贞得女儿和孙女  后排左起：康生宇 康明炎  康茂杰  康承雄