宁波康氏族谱研读（二）            

                                                   ——宁波康氏源来及分支派情况        1、 现家谱中载入的序共有十四篇，其中清乾隆三十一年有三篇序文，分别出于不同人的笔下，这些序从古至今分别是：宋庆元二年十一月原序，宋嘉泰三年九月原序，明建文四年春原序，嘉靖源流记，康熙四十二年仲冬原序，乾隆三十一年仲秋原序，乾隆丙戌仲冬原序，乾隆丙戌菊月原序，嘉庆七年大吕月原序，咸丰壬子月原序，光绪丁亥原序，民国二年十月原序，民国二十八年原序，二OO四年十月重修序。需要解释的是菊月指农历九月，大吕月旧历中指十二月，夷则旧历指的是七月。所有序文中性嘉靖《源流记》最为详细，它将康氏来由及来明州定居的前因后果作了详尽的阐述，并将图示中的代代相传的主要人员作了罗列，民国时可能是因为政治环境的关系，序文极其简单，未涉及宗族中的具体内容，只载入了续谱之事。除二OO四年重修谱序外，其余序文都是文言文，读研起来非常吃力，再者由于北宋至今有的地名变化很多，本人又缺少对宋、清、民国等朝代社会文化节背景的研究，有的理解上或会有偏差也属难免。但无论如何，现今宁波康氏族谱历经千载，辛免于战乱、洪灾、火险、文化革命等天灾人祸，延续至今极不容易，从序文和谱中的图示来看没有很大的差错，可靠性极强。 2、 宁波康氏源来及分支情况。 （1）      康氏源来。宋时谱有述，康氏出自姬姓，以谥号为姓氏。姬氏历十五世后而出文王，其第九子康叔，即为武王的最小弟弟，因伐纣平殷之后建周朝，把原来商都周围地区和殷民余族分封给康叔为卫国，并改封康叔为卫国侯，康叔把卫国治理得很好，到周成王亲政时权高位重，死后谥号“康”，其后便以谥号为姓氏。后因列国纷争，支孙君角被秦国所并，，直到汉，伯瓒公拜为上都慰授大中大夫封纪善侯，袭银青光禄大夫，晚年谢疾养志，乐闲择居于扶沟（现河南扶沟县），其妻靳氏封贞德夫人，繁衍后代即为我宁波康氏的始祖。 （2）      宁波康氏源来及分支。宁波古称为明州。宁波康氏系纪善侯伯瓒公二十一世孙，单名叫经，字孝基，于北宋真宗登进士为太常博士奉训大夫，祥符二年（公元1009年）明州不宁，真宗皇帝诏经公镇乱，因经公文武全才克平贼乱后任明州节度使（圣旨里为宪台，据鄞县通志考证为节度使），便定居于明州，死于任上，寿年九十，后其子裕和禄移居鄞县茅山，奉其父亲即经公孝基为明州始祖。二子禄也居茅山，为明州茅山派之祖。长子裕又育三个儿子，分别是维翰、益中、伯可，维翰是奉化溪口、万竹，湖州，余姚，上虞（谱上有载地名待考：车崎堰，荘家畈，据说是现余姚和上虞的交界处）等派的祖先。维翰又育三子，长子佾育子名细田为湖州、余姚、上虞的祖先；次子啓即为我们奉化连山派（万竹万二和社家畈等地）的祖先；三子敬即为溪口（茂林）片康氏的祖先。 （3）      奉化康氏居住地变迁情况。现在居于奉化的康氏主要是奉化溪口和万竹万二和社家畈等地。奉化溪口以康岭村为主，宋朝时便迁居于溪口，那时人口极少，没有一点儿交通条件，谱中有序记因战乱等原因散居于跸驻、桕坑、东岙、六诏及附近的余姚新昌嵊县等地均属溪口康岭一派康氏。现居于万竹万二和社家畈两村康氏是约在300年前有第十七世清道公时有现奉化城郊三溪村迁入上社家畈，其二子国烈公（为第十八世）迁到万竹居住，公又育四个儿子，其长子迁移到羊岙岗，所以现羊岙岗康氏应与万竹康氏为同房，上社家畈康氏国烈公二子殿英（十九世）为十七世清道公长子国助公之后，而羊岙岗和万竹的这二子国烈公之后。清道公原住于现奉化城郊三溪村，他实育有三子，小儿子名小金生，过继给堂兄弟，后从其母（清道公之妻）姓邬，至此，现今三溪已无康氏血脉。随着社会发展，连山派康氏也有部分迁移至里横山、楼岩等地居住，居于奉化城区北街村的康氏，到底是来于三溪，还是溪口尚未考定。   读谱后认为，古人之迁居，莫非出于三种原因。一是因政治动荡，按中国封建社会时法令涉大案要株连九族，在朝中为官者的宗族，一有风吹草动便会主动躲祸到深山冷岙中居住太有可能了，家谱中有载几位康氏祖先有一官半职，知南宋时的康伯可（康与之）与秦桧一案有牵连，虽没记有详细处理结果，这可能造成长期的影响。但大凡官宦后代读书为官者不会少，政治斗争极为剧烈的年代总多是非，为官者风险之大可想而知。二是战乱所致。由宋到元明清民国，九百年间战乱连连，为避战而保存家园和血脉而迁居到偏僻者也有可能。三是随祖坟迁徙而居。墓葬之地讲究风水是中国之传统，古时人口稀少，猜测墓地与居地一般较远，对德高望重的祖上，下代有守墓的职责。茅山康氏或因康经公之墓而居；谱中详记康经公之孙维翰（迪功郎---是大都护从九品武官）墓葬于溪口（茂林）康岭村，始有溪口康氏一族；连山派康氏最早是第四世墓葬于奉化三溪，后第十四世墓葬于方桥，十五世就又有把墓做于奉化三溪，十六世就住于三溪了，后又再迁入连山。万竹移居到羊岙岗的是第二十世启隆公墓葬于羊岙岗后，逐渐生衍繁茂，人丁兴旺。 3、 辈份排行情况。    2004年重修连山派家谱时，执事者曾与鄞县茅山和溪口康岭康氏联络，鄞县茅山的族谱已丢，但据有文化的人实证，辈份排行只字未改仍旧能一一对应，族谱中有载，嘉庆七年时与溪口康岭村同修谱后，康岭人自续，与连山派于咸丰壬子年间各自正式分派，辈份排行略有改变，但也能一一呼应。在新修谱中有附。  2004年重修连山派自第十四世起辈份排行是：永仕朝廷国 新开科第名 修身本齐家 治世先正心 立功传道义 鸿谟佑启成 茂嗣良挺秀 理学振儒声。