神秘消逝康家院 军户遗迹千户所 100年前，在贵州安顺普定天王旗，这里曾经生活着一群姓康的人，他们在蛮夷杂居、各民族矛盾重重的黔中大地，挣扎求存、奋力拼搏，杀出一条血路，创造了属于康氏家族的荣誉、属于康姓人的辉煌。在历史天空中，她犹如一颗流星，消失在茫茫宇宙，成为后世康人的不解之谜——神秘消逝的康家院。
    图为安顺普定天王旗全貌 腰悬相印作都统 阴风惨澹天王旗 天王旗有条河，是村里的母亲河，名为天望溪。相传村民为表达对天望溪的爱戴，因此将村名音译为天王旗。还有一种说法：清末，1872年，太平天国的一支部队——翼王石达开余部李文彩败亡贵州。途径天王旗，李文彩就地休整。天王旗郊外一个名为大屯坡的地方，有一座“千人坟”，据悉当年李文彩残部士卒战死于此，兵将合葬，因此后来得名千人坟。有诗“腰悬相印作都统，阴风惨澹天王旗”，意思是“腰悬相印，统兵上战场，天子的军旗在寒风中飘扬”，说的就是这个典故。再后来，因平叛的将士在此养伤，定居。因而得名天王旗。 天王旗，位于贵州省安顺市普定县城东，明代称之为“铁王旗”、清代称之为“添王旗”。 这里现年已80多岁高龄的寨老胡家国，对本地历史地理及民俗文化深有研究。
    图为天王旗康家大坟 座北朝南五显庙 晨钟暮鼓观音阁 这个小小的村子有四座庙，分别是：五显庙、祖师庙、二郎庙、观音阁。观音阁早年已经被拆毁，并且在原址上修建了村委办公楼；二郎庙原本与五显庙隔河相望，后来也在九十年代被拆毁。 五显庙历史悠久，据说始建于明朝嘉靖年间，并于康熙22年（1683）迁建于定南城（今普定城）东门，咸丰8年（1858），又回迁建于如今的地方，之后，苗族叛乱，毁于战火，光绪6年（1880）又进行过重新翻修。五显庙座北朝南，临河而建，是天王旗的主要庙宇，备受重视，位于村中正南，原本也有五大开间，部分于文革时期被破坏，塑像也被毁于一旦，至今都没有恢复。这个庙宇主体为木柱结构，如同康家大院一样，也是石墙青瓦。墙石也是巨石细錾，严丝合缝，很多石材厚达九寸，檐墙甚至高达九尺九寸，九为至尊之数，富有道家的文化色彩。 据说，每年农历9月28日，五显大帝诞辰，村里都要举行隆重的庙会，并搭建戏台，进行表演活动，以此为五显大帝祝贺，祈求保佑当地风调雨顺，五谷丰登。据当地老人传说，当地收租纳粮，就是康家人在负责，所以有：“康三公，邓六太。我打斗，你称秤，一场一块肉，一场一块菜……”的说法流传下来。 五显神又称之为五显大帝、五显灵官、五路财神、华光大帝等。五显信仰的最早刍形产生于唐朝徽州婺源，婺源县城北的灵顺庙，是最早供奉五显神的道教宫观。五显神经历代皇室的崇奉，以及道家文化的发展，并随移民变迁，广为传播，遍及西南乃至海外东南亚等地。天王旗人的来源主要是明代由江南入黔的军户，供奉五显神，既是祈福，更是满含着他们的思乡情结。 天王旗的祖师庙，位于村东北角，座北朝南，木柱结构，三开间，供奉的是披发祖师，也就是真武大帝。是村里最老的古庙宇。据村人传说，此庙建于明代洪武初年，建造者是当时的军户，包括康姓的军官。 祖师庙庙门西向侧开，正对偏殿，胡家国老人说，偏殿的这两扇镂雕木门，原本是五显庙的大门。正殿西侧，挂着一口铸铁大钟，上面有凸起文字及图案，锈迹斑斑，依稀可见约二寸大字为：“皇图巩固、法轮常转、日月生辉”，其余一寸小字均已模糊不清，无法确认年代。但是从这些字迹的氧化残旧来看，至少有百年以上历史。 大钟锈迹不是普通铁件的块状锈，而呈微末状，可知其铸料为铁合金，加了铜锡之类。钟高3尺，径3尺6寸，显然是蜡模法铸成。 晨钟暮鼓，是这个村寨的灵魂。遥想当年，康氏家族在此是何等的显赫，可是历史悠悠，不知是何原因，悄然离去，留下断壁残垣，清风绿柳。 一个普通的村落，何以有如此众多且规模不小的庙宇？康家的那些古坟，墓碑上都有一个太极图，这些和道教文化是什么样的关联？为什么道教文化在此如此盛行？他们有着什么样不为人知的故事？这许许多多美丽而厚重的谜，神秘悠远，康氏家族，最终去了哪里？
    图为武显庙全景图 千载悠悠血水路 齐家治国康人魂 和所有的古村落一样，这里的街道普遍狭窄，不同的是，这里有街有巷，而且，这些街巷名非常特别：血水路、王衙路、文武巷…… 在这些街巷中，依稀有明代的遗迹、有清代的沧桑，让人仿佛穿越明清……很多房屋木柱青瓦、巨石为墙，精雕细琢，庄重华贵。乱世为防匪患，窗户普遍偏小。 有几家房屋是二进甚至三进院落，天井敞亮，石板铺地，干净亮丽。门窗多有雕花，有石雕的、木雕的，古朴而典雅。 这些固化的艺术，是这个村寨的活化石，也是一部康氏不屈和辉煌的历史。这些院落，无声地述说着当年康氏家族的高雅尊贵和文化底蕴，记载着康家人带带相传的耕读传家精神。 营造这里康氏家园的人，深深地爱着这片土地，也深深地爱着这个家族。这种执着，施之于家，则家齐，施之于国，则国治。这里彰显了康家人的良好品德，是顽强拼搏和对美好生活的执着追求。
  光绪三十年大观桥 行善积德求高雅 天王旗村头有一座石拱桥，在当时造价不菲，按理这里不是交通要道，没必要建造如此奢华的石拱桥。桥为南北跨，单劵拱，跨度一丈五，桥面宽一丈二。劵拱立面上，赫然阴刻着桥名——大观桥，字体为行楷，遒劲有力。落款为：光绪三十年张钦斋题。时为1904年，题写人已经八十四岁高龄。张钦斋（1821-1904），秀才，字酉堂，号钦斋，以第二名成绩取入安顺府学。 原来这是一座景观桥。古代修桥补路，那是行善积德，也是只有有钱的大户人家才能做到的事情，这是康家人修一座景观桥，可见精神追求的高雅！ 千户衙门石犹在 康家大院人不返 在一片残破的院落里，四周有残旧的石墙，大门处横亘着一尺高的石门槛， 看着这道门槛，就知道这不是一个普通的院落。胡家国老人说，据传说这就是明末清初的千户所衙门。在这个衙门的左侧，就是康家人居住的康家大院。原本正堂五开，座北朝南的康家大院，已经被夷为平地，后人在原有的屋基上建起了新的住房。衙门原有的正堂东面的石牢房和石牢房后面的土牢，如今已难觅踪迹。如今衙门东厢房尚在，木柱青瓦，无人居住，尘泥渗漏，风雨剥蚀。檐高约一丈一尺，南屋开门，门头上，有两个圆形门簪，门簪上方，挂有一个木牌，宽五寸，高一尺，上方下圆，绘有脸谱，虽然年久模糊，依稀可见其威武神韵。如此饰物，似可佐证衙门身份。当年，这里应该是护卫安顺城的军事驻地。那么，康家人在这里是不是完成了军事使命，被调回帝都了呢？也就是说，在铁王旗筑城御敌之事，在明末就已经有了。它与定南城的建造孰先孰后，是同一身份还是各自为城，尚待考证。 大屯义冢埋骨处 明末战事沉钩史 天王旗村里叫做血水路的巷子，这名字一听就惨烈无比，这里确实是有一段与战争有关的传说。据村里老人说，明朝末年，也就是同治五年（1866）六月左右，太平天国石达开率领残部败退，从桐梓来到天王旗，准备在此休整，并就地强征士卒，本村人原本就是军户出生，非常剽悍，不甘威逼，于是举村抗敌，互相厮杀，双方的人死伤无数，血流成河。村民为了记住这段历史，所以这条巷子从此就叫血水路。据说，后来村民返乡收尸，就葬在村后大屯坡脚下，所以那里又称为“大坉义冢”。此事件在天王旗村张氏修于光绪二十四年（1898）的族谱中也有相关记载。 明末朱燮元《督蜀黔疏草》的记载也与此相符：“臣于三年（1623）四月内、牌行参将范邦雄，在地方铁王旗筑城一座。”还有如：“干沟九里三分，高二丈。”可以佐证此事。     附：普定天王旗康氏祖坟初探 2018年3月13日上午，太平康涛、康猛、普定康兴发、安顺康朝禄、康贻祥在天王旗地方文化研究学者、普定一中退休教师胡家国老人和杨光长老人的带领下，到天王旗北环路外的长坡头、团山（此地方原名“康家大坟”）的山上考察寻根。 是日，山花烂漫，春光艳丽，一行七人，驱车行驶在刚刚开辟出来的山路上，直达“康家大坟”所在的山下，大家下车，在已80多岁高龄却神清健朗、声如洪钟的胡家国老人带领下，披荆斩棘、爬垄下壑，行进在桃花、李花芬芳的山岭上。穿过枯草齐人的荒地，忽然草丛惊飞起一只鸟，色彩斑斓，尾羽如锦，在阳光下闪烁出美艳华丽的光彩，它一晃飞出几十米远，一头扎进灌木丛，留下满空花影。同行人都说：好美丽的锦鸡，凤鸣之地，必为风水宝地。果然，不远处，就是胡家国老人的外公之墓——“显考康公凤章墓”，“民国十九年三月吉日立”，“孝男文治，孙德昌”。同时发现一完整的乾隆四十六年三月初十立墓碑，其碑上方还刻有八卦图。另有半块残存康氏墓碑。（如图示）
    天王旗康家大坟残存石碑  
    天王旗康家大坟残存石碑   据胡家国老人介绍，天王旗是明末清初的千户所衙门所在地。如今的衙门虽然早已被历史湮灭，但是“正堂五开，坐北朝南”的建筑格局依稀还在，那些残存的凿刻方整的巨石垒墙却在悄悄的诉说历史，向远来的客人展示辉煌和沧桑。胡家国老人说，正堂东面，当年是石牢房，石牢房后，还有土牢房。东厢房尚在，木柱青瓦，无人居住，尘泥渗漏，风雨剥蚀。檐高约一丈一尺，南屋开门，门头上有两个圆形门簪，门簪上方，挂有一个木牌，宽五寸，高一尺，上方下圆，绘有脸谱，虽然年久模糊，依稀可见其威武神韵。如此饰物，似可佐证其衙门身份。 而在衙门左边，当年叫做王衙巷，同样的坐北朝南，正堂五开，木柱青瓦，雕龙画凤，居住的全是康家族人。老人说，就如同今天的党政机关大院一样，能够居住在此的人，非富即贵，不是庶民百姓可以随便靠近的地方。可见当时康家在这里是何等的显赫。 当地还流传有民谣：“康三公，邓六太。我打斗，你称秤，一场一块肉，一场一块菜……” 据胡家国老人考证，明末朱燮元《督蜀黔疏草》载：“臣于三年（1623年）四月内、牌行参将范邦雄，在地方铁王旗筑城一座。”“干沟九里三分，高二丈。”当年，天王旗就是护卫安顺城的前沿阵地。 朱燮元是明朝天启元年加兵部尚书兼督贵州、云南、广西诸军务的大臣，著有《督蜀疏草》《朱襄毅疏草》。也就是说，在铁王旗筑城御敌之事，在明末就已经有了。而当时康姓和武姓，其子孙就在天王旗繁衍生息，伍氏后人及其家谱都可以证实这一点。 当地康氏家谱记载的是“康子铎年十岁，入侍皇太子读书，大本堂以父功封蕲春侯，食禄一千五百石，予世券，督民垦田，凤阳帅兵征辰州、蛮平、施叠诸州，从大军徐达北征，又从征南将军傅友德征云南，克普定，破毕楚山诸寨。卒于军，年二十三，追封蕲国公，谥忠愍。子渊幼，未袭爵，授散骑舍人，弘治末录茂才后为世袭千户候。” 而《明史》记载的是：“卒于军，年二十三，追封蕲国公，谥忠愍。子渊幼，未袭爵，授散骑舍人，已，坐事革冠服，勒居山西，遂不得嗣，弘治末录茂才后为世袭千户。” 天王旗胡家国老人对康氏家族寻根问祖非常关心，一直当成自己的事来做，虽然已八十高龄，依然不辞辛苦，跋山涉水，探访康氏遗迹。老人为了康氏寻根，多处奔走，多方打听，听到一个康家的传说：有位叫张振周的老人说，他家住在普定附近隶属于织金管辖的一个叫少普的地方，少普这个寨子后坡往上去，还有另外一个不知名的寨子，大概是30多年前，有一个人逃难到此，当时这个人无依无靠，身体衰弱，年纪也不小了，但是为了生存，他给当地一家人做临时工：“镐地”，但不要工钱，只图有口饭吃。这个逃难来的人后来告诉这家人，他姓康，他的祖辈曾经来天王旗上过坟。 胡家国老人正在继续挖掘这条线索。
    图为天王旗村保存完好的康氏祖坟 【后记】 “生命是庄严的，我们热爱生命要从认识生命开始。曾国藩讲：奉祖宗一柱清香，必敬必成，恭敬心就是庄严的。我们每一个人都是一颗生命大树，树断根就枯萎凋零了，连根养根，根深就叶茂，那么我们是生命树，谁是我们生命的树根呢？爸爸妈妈，爷爷奶奶，曾祖高祖，列祖列宗是我们生命的树根。”——这就是我们寻根问祖、崇祖敬宗的意义。   （注：本文资料主要由天王旗民间学者、康母生子胡家国老人叙述、提供，同时参看、引用了安顺作家肖光豁撰写的有关文章。在此特致谢意！）