图1 出土的康杰家族墓群   

康官府，是河北涉县马布村原清乾隆朝邳州牧康杰的传说、轶事的统称。公元2020年夏， 随着邯钢项目搬迁，涉县马布、北乱石岩村（俗称北乱村）大片耕地征用，挖高填平，马布村原清朝邳州牧康杰家族古墓群重现天日。经各级考古专家考证，属于康杰夫妇及其曾祖父母、祖父母、父母，以及长子一夫三妻、次子夫妇等组成的石砌结构古墓群。关于邳州牧康杰的一些传说轶事，以及古墓的挖掘开发，引起了社会及网友的广泛热议。

8月3日下午，全国康氏文化研究会会长、河南省南阳市著名企业家、慈善家康献堂先生一行，闻讯后专程从河南南阳赶来，在邯郸市康氏文化研究会会长康明正和康宝琦宗亲陪同下，对康杰墓考古文物进行了详细调查研究，对古墓群进行了现场勘验。并于当晚找到马布村康杰直系后人，第二十代传人康新平及其父、叔进行座谈，进一步详细了解其家世情况。晚上十点多，又找到马布村康氏家谱研究者康会廷老人，就本村康姓源流及康杰的一些情况进行了更详细座谈。     据有关史料和马布康氏老家谱载，康杰是马布康氏称字股（马布人也谓之南股）人氏。自康公讳道明（1388年从山西洪洞县迁来）始祖排，为第十二代传人。马布村康正元及其子新平是其直系后裔。具体排序是始祖康公讳道明——生一子玉——玉生一子亭——亭生五子（称、平、斛、斗、满）——称生一子兰——兰生二子（和、豸）——和生一子国胤——国胤生六子（内、厚、远、坦、伟、悦。伟之四子允祥迁北乱称康祥为老六股始祖，其后人有康金铁等；悦迁北乱称悦为圪台上一族，其后人有原北乱村支部书记康林成等）。远生二子（鼎兴、鼎旺）——鼎旺生三子（璋、㺰、琮）——璋生三子（秉乾、秉礼、秉仁）——秉礼生一子杰（按马布始祖排为第十二代）——杰生二子（行基、绶基）——共有六子（锭、鏸、䥷、钺、铮、镛）——共有六孙（玉清、更清、晏清、德清、即清、以淸）——以清生一子恒——恒生一子英烈——英烈生一子岐山——岐山生五子（赵所、正所、正元、富元、所元）——正元生一子新平（现年42岁，本村务农，并是物流专业户，家境小康）——新平生一子名曰森杰，2008年出生，在西戍中学就读初一，是康杰直系第十代（按始祖道明排为第二十一代）也是最小辈传人之一…… 

 
 图2  来自《涉县志》的家族史料   　　

据康杰直系后代传人康正元介绍，其祖上在清康乾期间为本村名门旺族。祖上康琮，字瑞公（为康鼎兴三子、康秉礼三叔），康熙丁酉年（1717年）举人。康秉礼（康杰之父）雍正己酉（1729）年举人。以子杰贵赠文林郎、封奉直大夫，妻李氏赠儒人，封宜人。康公.讳杰，字超群、号双峰（1724年六月初九日亥时——1796年二月初七酉时），享年七十有二。乾隆4年举人（15岁），乾隆12年（24岁）举于乡、魁豫省。乾隆37年，49岁，拣发（清制，各省督抚因本省人员不敷差遣，得奏请于候选人员中，拣选人地相宜者，分发若干员，归该省委用）江苏试县事（任用，出仼），先桃源县、后沛县等县……实补盐城县（县令）……以能调青浦（原青浦，现上海青浦区），升邳州牧（邳州军政长官）。公以治水患、缉拿盗匪、严于律己而民拥圣戴，数次受到皇帝封赏。从康琮（1717年）获得举人开始，到康杰（1795年）止，共享77年旺族！查涉县偏城村刘家寨，四门相通，城如莲花，寨墙高筑……更乐探花府还有门楼，而兴盛四十六年的康官府，却没有留下楼和府庄园等建筑，这足以说明其治家有方廉洁从政……其长女康氏十五岁，适同里苗永清。甫二年，而永清殁，氏誓不改节（年仅十七岁）。苗家一门祖孙两节妇女。据其后人康正元、康富元介绍，他们清楚地记得，孩提时都曾见过父亲精心保存的传家宝——有四个精致木盒分别包装的大清皇帝圣旨，文革时期被县里来人收缴而不知所踪……    当谈到墓地情况时，正元老人讲：“现在被挖的古墓群是康家祖上第三个墓地。最早的墓地是始迁祖康公（讳道明）买下并建立的马布康家老坟（我由此推断，始祖迁马布并非逃荒，应是一个中等富裕户并享有国家优惠政策。否则，断买不起一百二十多亩地为坟地。同时断言，道明公以下三代单传，依民间风水之说，当是山西原藉祖坟的作用，到第四代生五子当是康家老坟的作用……）。第二是太皇岭后卧虎山下墓地……出了三个举人（康琮、康秉礼、康杰）。由此推算，卧虎山下墓地建于公元1717年之前。当康杰15岁考取举人后，马布村传出了‘康家祖茔人丁旺而家不富……卧虎坡前出举人而不出仕’的谶语。杰父秉礼忐忑不安……遂找周边堪舆名人再选择吉地。这就是康家第三个墓地，现在挖出的康公讳杰等古墓群。地址在柏树山前、摇钱树山背后，坐酉向卯。”其大致排列是，靠东最上一座与并排三座墓有一些距离的石砌墓，应该是第三个茔地的主墓，为杰之曾祖（爷及孙发……），秉礼祖父，璋、㺰、琮之生父——康鼎兴。所留空地应该是给㺰、琮所预留。中间空地有一石碑，上书＂后土皇帝＂，据说是当朝皇帝所赐。碑前有三座规格较高的石砌墓，左侧第一座为康杰墓，横额刻有＂名高五马＂四字（应该是政府出资，其长子行基领建）。第二是杰之生父秉礼墓，规格一般，无字无联（应该是康杰领建，也体现了廉杰节俭的一面）。第三应该是秉礼生父、杰之祖父康璋之墓，规格盛于秉礼之墓，墓门有联，上联曰：四圆黄土新成壁，下联曰：幾曡青山舊畫屏。横批：牛眠埊（应该是直系晚辈共同出资、秉礼领建）。按对联字义，康璋生前属牛并且是死后葬于此地。其最上祖茔康鼎兴是从卧虎坡祖茔迁来。杰墓正前石砌墓是随杰归途一起被害的杰之次子——绶基墓，因为墓前有字联……（应该是其哥行基领建）。据村民传说，此墓地是“身卧江家坡（所占地名），手握苏家嘴（也是墓地东侧地名）”，暗喻康杰南方江苏邳州为官。由此也判断出此墓地的建设时间是乾隆37年（杰出仕之前）前。然而，此墓地的建设非但未让康家人再中科举、出仕，反而为康官府的仕宦划上了句号……
谈到收拾骸骨时，正元老人讲，在众多遗骸中，唯康公讳杰没有头骨。这也印证了康公讳杰是被仇家——盗匪季光祖、王匡后人挟嫌报复加害于归途的传言。被害的还有其次子：监生（在国子监读书）康绶基，其墓门对联上联曰“形神归窀穸”，下联是“魂魄返佳城”，横批是“留芳百世”。生有三子曰钺（太学生——中央官学）、铮（候选都司）、镛（太学生）。杰墓正前左侧一墓四室是其长子行基及三位夫人。相传行基是标准的官二代、纨绔子弟……其父弟非命后，不学无术，将其父遗存诗稿、“铁箱”所存书籍、治水手稿等散失殆尽，更别说积功积德光宗耀祖了。生有三子曰锭（武生）、鏸、锞（太学生）。其后没有出过举人而开始家道中落。杰墓门上横额曰“名高五马”（指名声高度），对联之上联曰“靈新返沙侯国”，下联是“遗蔭长留下相城”，横批是“南翁惠爱”。从其子及本人的墓室门联（盖棺定论)看，康杰父子均非荣归故里、颐养天年的人生表述。同时发现，康公自清乾隆37年至60年的23年间，从县令到州牧，一直未能提拔重用，这也说明了两个问题：一是朝中无人，没有靠山；二是学历低，非正统两榜进士出身。从1739年15岁考取举人始，到24岁举于乡、魁豫省，再到49岁入仕，可谓仕途艰辛。

图3   康杰墓门对联之上联 

        为了进一步理清马布村康氏家族源流繁衍情况，献堂会长等又在新平的引领下，于晚上十点多，在马布村村委员会广播室，同康会廷老人进行了亲切交谈。一是马布村始迁祖康公讳道明，明洪武二十一年（1388年），由山西平阳府洪洞县迁居河南彰德府邑马布村。具体是山西哪个地方或村子的，不得而知。二是关于康公讳杰墓地。会廷老人讲，始祖讳道明三代单传，第四代共生五子曰称、平、斛、斗、满。也是现在马布村有记载的老四股（南北股、东西院），是称、平、斗、满四支。因为斛字股至今未找到只言片纸，不知其迁往何处，后代如何？目前只能以老四股加以介绍（由第四代生五子的名字足以看出，康氏家风倡导的价值追求，亦知康公讳道明及其后人，都具有一定文化修养）。康公讳杰以及迁往北乱石岩村的康氏，均为称字股，也称头门或南股。有老六股（内、厚、远、坦、伟、悦）之说。家道中兴，同时，人多家贫……开始外出谋生，并开始迁坟于太皇岭下卧虎山前（康杰一系）。三是康公讳杰，以及其次子绶基均死于非命及家道中落，可能与其第三次迁坟修筑高规格石彻墓有关……四是马布村康家老坟由始祖讳道明，出钱买地一百二十多亩所建。背靠符山，坐西向东，正合了我国版图龙脉西起昆仑山，东止东海（蛟龙入海），自西向东的大方向。据传说，当时建墓地请的勘舆大师讲，将来（康家祖茔）会出千子万孙而不衰……五是关于康二城等康氏传说。

图4   康献堂（中）、本文作者（右）与康正元交谈       

图5   献堂会长与康杰后人合影留念 

       相传当年康公讳杰，在外为官二十多年，自涉县至邳州每六十华里建一驿站，均有马布康姓人家管理。说是康公往返于家乡至官府间，从来不住外店，全是自家人开的店。按照传说，自马布村始，到武安康二城的康城、康庄，再到临漳县的称勾镇东西康疃，再到大名县的康堤口、康北，再到山东济宁康驿，以及邳县、盐城、苏州等地六百多公里，有二十多个驿站驿馆。这也是康姓留在当地繁衍生息的一个来源。具体这些驿馆是哪些村，那里的康姓繁衍生息情况如何？有待我们进一步调查核实考证。

  图6 作者（右）与康会廷进行交谈

       康会廷也对康杰古墓作了分析。康家老坟的龙脉自西向东而来（酉山卯向），由符山而前，山前平地千亩；康家出仨举人，也是卧虎山前墓地老坟龙脉（自西向东）的延伸使然。而现在被挖掘的石砌古墓（康杰）是坐东向西（柏树山前，摇钱树山背后，坐卯向酉），按照堪舆理论是倒骑毛驴、逆势而建……这可能也是康杰父子死于非命，家道中落的一个方面原因。这也违背了中华传统文化之“富不移坟（否则，会移掉吉祥褔䘵而招非议……），穷不移门（否则，会增加经济负担而雪上加霜……）的古训”。至于为什么要从卧虎山坟地搬迁，是因伪大师的瞎折腾，还是另有他图，目前不得而知，此悬念留给有识之士和后人评判！ 　  马布康氏还有一个知己义士的传说。古人云“人生难得一知己……”，此多描写爱情故事。而马布康氏介绍的是知己、挚友、真情、义士！据说，当年康公讳杰致仕归途遇害，五品大员、皇封州牧，突遭横祸，跟随者四散……只一义士（是总管或主要跟班），亲自护送灵柩回到涉县马布村，并协同县署来人完成了择地、砌墓、安葬、立碑等后事。由于其次子随父遇害，长子行基是不谙世事的纨绔公子、官二代，整天只知吃喝玩乐，连父亲的身后事包括父亲遗物、遗嘱以及沿途驿馆管理帐目等皆漠不关心，两眼只盯着钱财。义士看到这一现实非常伤心！虽然祖籍南方，毅然改姓为康，决定暂住下来为自己的恩公——逝去的康公杰，妥善处理后事，料理沿途驿馆管理。数年过去，康公杰的孙辈们长大成人，遂找铨、鏸等六位孙子交涉移交沿途驿馆帐目事宜。然六位孙子也只知吃喝玩乐，谁也不愿接管打理。细想，是六位孙子无能力接管，还是分别在哪个驿馆有暗股，个中原因不得而知。以致于在查阅家谱资料记载时，除镛生以清在马布承传至今外，另外五股不知所踪。也有传说是到外地继承了驿馆财产而不愿再与祖籍地联系，真实情况如何？至今仍是一个迷！该义士在奉养杰妇百年后，在杰墓前泣血而立，䜣说委屈，并仰天长叹道：“恩公之伟业至此完矣！”遂将沿途驿馆帐目炬之于墓前。此后，就在马布村安居生活下来，取名康志清，意为立志报恩、清白一生。其作为康杰墓守护人的事迹被世人流传至今，其后人有爱文、文爱、文太等。

     （作者：康金铁）