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康氏开姓祖祖根姓源资料集成(四)

浏览: 次 作者:admin 日期:2015-03-27 16:32

三、古今史书及古代史书传注中的康姓姓源资料

     1《史记·周本纪》:“其明日,除道,修社及商纣宫。及期,百夫荷罕旗以先驱。武王弟叔振铎奉陈常车,周公旦把大钺,毕公把小钺,以夹武王。散宜生、太颠、闳夭皆执剑以卫武王。既入,立于社南大卒之左,左右毕从。毛叔郑奉明水,卫康叔封布兹,召公赞采,师尚父牵牲,尹佚策祝。······乃罢兵西归。行狩,记政事,作《武成》。封诸侯,班锡宗彝,作《分殷之器物》。武王追思先圣王,乃褒封神农之后于焦,黄帝之后于祝,帝尧之后于蓟,帝舜之后于陈,大禹之后于杞。于是封功臣谋士,而师尚父为首封。封尚父于营丘,曰齐;封弟周公旦于曲阜,曰鲁;封召公于燕,封弟叔鲜于管,弟叔度于蔡。余各依次受封。”

     《史记·齐太公世家》:“纣反走,登鹿台,遂追斩纣。明日,武王立于社,群公奉(奉,同捧)明水,卫康叔封布采(采,同彩)席,师尚父牵牲,史佚策祝,以告神讨纣之罪。”

     《史记》中的第一段话,记载了两件事,一是武王灭纣后在社宫举行大祭,宣布革除殷所受天命,由自己接受上天明命,是最隆重的革故鼎新的活动;二是记载武王罢兵西归后大封功臣谋士。能参与大祭活动的,皆周天子近臣或武王的兄弟。周公、召公在西周的地位自不待言,散宜生、太颠、闳夭、师尚父被称为“文王四友”(也有人认为“文王四友”中无太颠而有南宫适),亦位高权重。康氏先祖康叔封亦有幸参与了这场宣布王朝更替的活动,并主管“布兹”,也就是铺设祭拜时用的垫席,说明他在西周立国之始就成了重大活动的参与者。《史记·齐太公世家》的记载,让我们进一步看到先祖在西周立国时在政坛上的活跃程度和在朝廷中的重要地位。因此,武王罢兵西归封功臣谋士时,他作为武王的嫡亲兄弟和政事活动的积极参与者,在就封之列得到封爵是合情合理的,被封在康城应该就在此时。

     2、《史记·周本纪》:“成王少,周初定天下,周公恐诸侯畔周,公乃摄行政当国。管叔、蔡叔群弟疑周公,与武庚作乱,畔周。周公奉成王命,伐诛武庚、管叔,放蔡叔。以微子开代殷后,国于宋。颇收殷余民,以封武王少弟封为卫康叔。······初,管、蔡叛周,周公讨之,三年而毕定,故初作《大诰》,次作《微子之命》,次《归禾》,次《嘉禾》,次《康诰》、《酒诰》、《梓材》,其事在周公之篇。”张守节《史记·正义》:“武王灭殷国为邶、鄘、卫,三监尹之。武庚作乱,周公灭之,徙三监之民于成周,颇收其余众,以封康叔为卫侯,即今卫州是也。”孔安国云:“以三监之余民,国康叔为卫侯。周公惩其数畔,故使贤母弟主之。”

     《史记·鲁周公世家》:“管、蔡、武庚果率淮夷而反。周公乃奉成王命,兴师东伐,作《大诰》。遂诛管叔,杀武庚,放蔡叔。收殷余民,以封康叔于卫,封微子于宋,以奉殷祀。”

徙封卫地,是武王克殷分封诸侯后,康叔第二次得到大封。《史记·卫康叔世家》:“周公旦以成王命兴师伐殷,杀武庚禄父、管叔,放蔡叔,以武庚余民封康叔为卫君,居河、淇间故商墟。”唐司马贞《史记·索隐》:“康,畿内国名。宋衷曰:‘康叔从康徙封卫,卫即殷墟定昌之地。’”四年之间,两次受封,而且封地一次比一次大,是周王室对先祖能力的肯定和功绩的回报。与此形成对照的是齐、晋、秦、楚,《史记·十二诸侯年表》:“齐、晋、秦、楚其在成周微甚,封或百里或五十里。”《史记·汉兴以来诸侯王年表》:“周封五等:公、侯、伯、子、男。然封伯禽、康叔于鲁、卫,地各四百里,亲亲之义,褒有德也。”秦、楚非同姓,自然难得大封。姜尚以相父之重,叔虞以武王子之尊,子弟封地皆不过百里,说明西周初的分封,不仅要展亲亲之义,而且要论功德。还要注意的是,封地改变而初封时所得氏不改,有很多定例,如周公子伯禽封鲁而后代仍姓周,召公子封燕而后代仍封召(加邑部成为邵)。如果王室灭其国而不灭其氏,国灭而氏不改,如管叔被杀,后代仍以管为氏。再如霍氏,《史记·三代世表》:“霍者,国名也。武王封其弟叔处于霍,后世晋献公灭霍公,后世为庶民。”霍氏亦是国灭而氏不灭的例子。亦有人错误地认为康叔在平定“三监之乱”后即徙封于卫,在康城时间太短,不足以形成一个姓氏,这种说法是站不住脚的,《左传》中“胙之土而命之氏”,说明得国(封地)即得氏,而且是皇帝敕命的形式。再者,像前面提到的管氏,康叔徙卫之前已被灭国,封国存在的时间更短,但管氏依然存在。如果象有人主张的那样,某一家族某一阶段不见二十四史中的人物,家族的血脉好像不能延续,今天天下很多家族将不复存在。可见这种说法是极欠考虑的。还有论者仅凭王符《潜夫论·志姓氏》为例,说里面不见康姓,就质疑两周时代康姓的存在,实在是不通于理。《潜夫论》里面很多姓氏包括成、霍、管、毛等皆不存在,但这些姓氏都存在于两周时代的其他典籍中,这种现象又作何解释呢?再者,早于《潜夫论》的《白虎通·姓名篇》就记载了康姓,其中说:“管、蔡、霍、成、康、聃,皆采也。”《白虎通》不但记载了康姓,而且说明康姓和管、蔡、霍、成、聃一样,都是来源于封国。“采”,即采邑,采邑是封地的另一种称法。

而摄政的周公诰诫先祖的三篇诰词,更是值得康氏家族珍视的重要文献。

3、《史记·管蔡世家》:“武王同母昆弟十人。母曰太姒,文王正妃也。其长子曰伯邑考,次曰武王发,次曰管叔鲜,次曰周公旦,次曰蔡叔度,次曰曹叔振铎,次曰成叔武,次曰霍叔处,次曰康叔封,次曰聃季载。聃季载最少。······武王已克殷,平天下,封功臣昆弟。于是封叔鲜于管,封叔度于蔡,二人相纣子武庚禄父,治殷遗民。封叔旦于鲁而相周,为周公。封叔振铎于曹,封叔武于成,封叔处于霍。康叔封、聃季载皆少,未得封。

     武王已崩,成王少,周公旦专王室。管叔、蔡叔疑周公之为不利于成王,乃挟武庚以作乱。周公旦承成王命伐诛武庚,杀管叔而放蔡叔,而分殷余民为二:其一封微子启于宋,以续殷祀;其一封康叔为卫君,是为卫康叔。封季载于冉。冉季、康叔皆有驯行(唐司马贞《史记索隐》:‘驯,善也。’驯行即善行),于是周公举康叔为周司寇,冉季为周司空,以佐成王治,皆有令名于天下。······余五叔皆就国,无为天子吏者。”

     《管蔡世家》中上述记载涉及四个问题,一,介绍文王正妃太姒及文王嫡子十人,以及武王克殷后封功臣谋士,正可与《左传·僖公二十四年》的记载相互印证;二,记载武王克殷后封功臣谋士及设立“三监”;三,详述“三监之乱”发生的原因、周公承成王命平定“三监之乱”与康叔徙封殷旧地建立卫国的经过;四,因康叔、冉季皆有善行,周公举荐二人分别任周司寇和司空,二人成为周王朝卿士,并以管、蔡、成、曹、霍五位比康叔、冉季年长的“五叔”作对比,突出二人的善行。

    “其一封康叔为卫君,是为卫康叔”的表述,说明康叔在徙封卫地前就是有封地的,若不是先封在康,何来康叔之称?其本称康叔,徙封卫地,建立卫国后,才又在前面加一“卫”字,称卫康叔。康叔之康,和其他五叔管、蔡、成、曹、霍一样,都是来源于封邑,而且在徙封旧殷地之前。“康叔、冉季皆少,未得封”的说法,既为传世文献、传世金文所否定,也和《史记》中其他篇目的记载相矛盾。《史记·周本纪》记载武王克殷的第二天在社宫举行大祭,宣布革除殷的天命,康叔是重要的参与者。在这场革故鼎新活动中露面的,无一不是辅佐武王取得天下的元老重臣。康叔得以侧身其间,其在朝廷中的地位还用怀疑吗?地位不如他的管、蔡、成、霍、曹皆得封邑,康叔若不得封邑,从情理上怎能说得过去?《史记·三王世家》中有“康叔亲属有十而独尊者,褒有功也”的话,也说明康叔在当时地位功德皆具,获封没有任何疑问。更何况,古代天子在分封子弟时,是不受年龄限制的,襁褓之中受封的比比皆是,武王大分封时康叔已活跃在政事活动之中,“少未得封”说法显然是一处失误。《史记·卫康叔世家》骈宇蹇注:“卫康叔,西周初卫国始封者,姬姓,名封,周武王同母弟,初封于康。”上海古籍出版社2009年版陈槃著《春秋大事表列国爵姓及存灭表譔异》亦指出:“康乃初封。”从古代的孔安国、马融、宋忠、王肃、孙星衍等到当今的王国维、骈宇蹇、陈槃等,都力主康叔初封地在康。

     4《史记·楚世家》:“楚子熊绎与鲁公伯禽、卫康叔子牟、晋侯燮、齐太公子吕伋俱事成王。······(楚)灵王次于乾溪以待之。王曰:‘齐、晋、鲁、卫,其封皆受宝器,我独不。今我使使周求鼎以为分,其与我乎?’析父对曰:‘其予君王哉!昔我先王熊绎辟在荆山,筚路蓝缕,以处草莽;跋涉山林,以事天子,唯是桃弧棘矢,以共(共,同供)王事。齐,王舅也;晋及鲁、卫,王母弟也,楚是以无分(分,同份)而彼皆有。”鲁公伯禽是周公旦之子,卫康叔子牟指的是康伯懋。康伯的名称在古籍中有不同的写法,有写作康伯髦的,有写作伯懋父的,有写作王孙牟的,因懋、髦、牟古代同音,可以互相替代。称康伯,因为他是康叔的长子。称王孙牟,因为他是文王的孙子。晋侯燮指的是武王之子唐叔虞的儿子。吕伋是姜尚之子,周成王的舅父。齐晋鲁卫因与周天子的血亲关系不但获大封,而且得宝器。楚无份,是因为楚与齐、晋、鲁、卫有亲疏之别。从熊绎的不平之言中,我们可以深切感受的周初大分封时“亲亲之谊”所起到的关键作用。

8、《史记·三王世家》:“伏闻周封八百,姬姓并列,奉承天子。康叔以祖考显,而伯禽以周公立,咸为建国诸侯,以相傅为辅。百官奉宪,各尊其职,而国统备矣。······制曰:‘康叔亲属有十而独尊者,褒有功也。武王继体,周公辅成王,其八人皆以祖考之功建为大国。康叔之年幼,周公在三公之位,而伯禽据国于鲁,盖爵命之时,未至成人。康叔后捍禄父之难,伯禽殄淮夷之乱。”

《史记·三王世家》特意点出“康叔以祖考显”、“康叔亲属有十而独尊者,褒有功也”,说明康叔在武王平定天下后获得大封,不仅仅是因为他是文王之子,武王之弟,还是对他功绩的回报。从这一点看,康叔虽在“爵命之时,未至成人”,但年龄亦不会太小,且早建殊勋。若不是这样,武王灭殷后举行大祭,宣布革故鼎新之时,他也不会出现在参与活动的重臣之列。再者,如果不是他早就在战争和理政中展现了自己的才能,平定“三监之乱”后,就不会把最难治理的殷商旧地和殷朝遗民交给他治理,并让他做东方诸侯之长、殷八师统帅、大周司寇。

9、《竹书纪年》:“武王十三年,遂大封诸侯。”

    克商是武王十二年二月甲子,十三年十二月崩于镐京,据此可推断康叔封康的时间当在武王十三年。

10、《竹书纪年》:“康叔自康徙封卫。”

11、《路史·国名记》戊:“康叔故城在颍川。”颍川郡治所在阳翟(今河南禹州市)。

12、《汉书·地理志》:“河内本殷之旧都,周既灭殷,分其畿内为三国,《诗·风》邶、鄘、卫国是也。邶,以封纣之子武庚;鄘,管叔尹之;卫,蔡叔尹之,以监殷民,谓之三监。故《书·序》曰:‘武王崩,三监畔,周公诛之,尽以其地封弟康叔,号曰孟侯,以夹辅周室,迁邶、鄘之民于洛邑。’”唐颜师古注:“孟,长也,言为诸侯之长。”

13、《汉书·地理志》:“朝歌,纣所都,周武王弟康叔所封,更名卫。”

14、唐李泰《括地志》:“故康城在许州阳翟县西北三十五里。阳翟,今许州禹州府。”

15、宋陈彭年《广韵·唐韵》:“邟,邟城,在阳翟。”作地名时,“邟”、“康”相通。

16、宋丁度《集韵》:“邟,城名,在阳翟。”

    17、清江永《春秋地理志考实》:“《襄·二十九年》传,吾闻卫康叔,成王之徙如是。今按:康叔食采于康,后徙封卫。”江永是清代著名经学家、音韵学家,皖派经学的创始人。江永博古通今,尤长考据之学,戴震、程瑶田皆其弟子。书称《春秋地理考实》,为求符合历史真实,在考证上肯定是下了很深功夫的。

18、清顾祖禹《读史方舆纪要》:“康城,在州西北三十里,今为安康里。”顾祖禹是清代著名的军事地理学家。顾祖禹研究地理,是受家风影响。其远祖南北朝梁代顾野王有文字学著作《玉篇》,高祖顾大栋、祖顾文耀、父顾柔谦皆精通舆地之学。祖禹本人康熙年间曾参与《大清一统志》的修撰,其后,又穷二十年之心力,撰成《读史方舆纪要》一书。清代学者的地理名著中,有所谓“两顾之书”,一指顾炎武的《天下郡国利病录》,另一部即顾祖禹的《读史方舆纪要》。与顾祖禹同时代的魏禧赞《读史方舆纪要》为“此数百千年绝无仅有之书。”

19、《中国历史地名辞典》:“康国,西周康叔所封,在今河南禹县西北。”

    四、古代姓氏书和碑志中的康姓姓源资料

1、《世本》:“康叔,周公弟。”

2、唐林宝《元和姓纂》:“康氏,卫康叔之后,以谥为氏。”

3、宋郑樵《通志·氏族略》:“康氏,姬姓,卫康叔支孙以谥为氏。前赵有黄门侍郎康安,前燕有康迁,官归义侯。宋有康谧,梁有康说。望出会稽、东平、京兆。”

4、宋邓名世《古今姓氏书辩证》:“康,出自姬姓,周文王子封为卫侯,谥号康,支孙以谥为氏。或云康叔初食采于康,故谓之康叔,其地颍川康叔城是也。”

林宝、郑樵、邓名世三家皆肯定康姓开姓祖是康叔,因为历史遗存的大量典籍可以证明。林、郑二人认为康叔之康,来源于谥号,亦无可厚非,因为古籍中确实有这样的记载。邓名世让来源于谥号和来源于封地两种说法并存,说明他在作《古今姓氏书辩证》时,注意到了康叔之康来源于封地的材料,比之林、郑是一进步。但无论康叔之康是来源于谥号还是来源于封地,都不影响康叔是康氏开姓祖的历史事实。

5、颜真卿撰银青光禄大夫海濮饶房睦台六州刺史上柱国汲郡开国公康使君神道碑铭
  君希铣,字南金。其先出於周,武王同母少弟卫康叔封之後也。《史记》云:“成王长,用事,举康叔为周司寇,赐卫宝祭器,以彰有德。”封子康伯支庶有食邑於康者,遂以为氏。周代为卫大夫至汉有东郡太守超,始居汲郡。超之裔孙魏强弩将军权,权生晋虎贲中郎将泰,泰生太守威,威生兰陵令、奋节将军翼,随晋元帝过江,为吴兴郡丞,因居乌程,事见山谦之《吴兴记》。翼生豫章太守镇,镇生征虏司马、建武将军钦信,钦信生宋晋熙王兵曹参军黯,黯生南台郎高,高生齐骠骑大将军孟真,孟真生梁散骑侍郎僧朗,僧朗生陈给事中、五兵尚书宗谔,为山阴令,子孙始居会稽,遂为郡人焉。曾祖孝范,江夏王府法曹、临海县令。祖英,隋齐王府骑曹、江宁县令,皇朝郡王行军仓曹。父国安,明经高第,以硕学掌国子监,领三馆进士教之,策授右典戎卫录事参军,直崇文馆太学助教,迁博士白兽门内供奉、崇文馆学士,赠杭州长史。君即长史府君之叔子也。年十四,明经登第,补右内率府胄曹。应词藻宏丽举甲科,拜秘书省校书郎,转左金吾卫录事参军。应博通文吏举高第,授太府寺主簿,转丞。又应明於政理举,拜洛州河清令,加朝散大夫泾州司马、德州长史,转定州。属突厥侵轹,君以偏师抗之,迁海州刺史。上功,以敕书赐方岳绣袍一领、杂彩二百段。下车未几,诏择政术尤异者,察使奏公,恩制(阙一字,疑为“卓”字)异,迁濮州,加银青光禄大夫,累封汲郡开国公,策勋上柱国。转饶州,入为国子司业。以言事贬房州,转睦州,迁台州。所至之邦,必闻美政,开元初入计至京,抗表请致仕,元宗不许。仍留三年,请归乡,敕书(阙一字,疑为“褒”字)美,赐衣一袭,并杂彩等,仍给传驿至本州。冬十月二十有二日,不幸遘疾薨於会稽觉允里第,春秋七十一。夫人陈郡殷氏,太子中舍人闻礼之曾孙,右清道率令德之孙,洛州录事参军子恩之第五女。睿宗先天二年封丹阳郡夫人。公薨之年,殁於东都章善坊私第,春秋六十九。嗣子朝散大夫婺州司马袭汲郡公元瑛、会稽县男元瑾、宣州司士京兆府奉先尉会稽县男元、议郎前获嘉丞元等,虔以天宝四载七月四日,窆於山阴县篱渚村之先茔,卜远日而合葬焉,礼也。呜呼!君负不器之姿,包周身之智,宽仁且惠,悫愿而恭。金玉其相,敬明其道,文意丽藻,二雅所(阙一字)。政事优长,百僚所则。尝撰《自古以来清白吏图》四卷,仍自为序赞,以见其志。宰相黄门侍郎韦承庆、中书舍人马吉甫等美而同述焉,盛行於世。赴海州时,君兄德言为右台侍御史,弟为偃师令,俱以词学擅名,时同请归乡拜扫,朝野荣之。与狄仁杰、岑羲、韦承庆、嗣立、元怀景、姚元崇友善,至是咸倾朝同赋诗以饯之,近代未有此比。君之四代祖至於大父,为诸王掾属者七人,历尚书郎、给事中、侍御史者二人。君之先君崇文学士府君有文集十卷,《注文选异义》二十卷、《汉书》十卷,自述文集二十卷。元昆修书学士显府君文集十卷,撰《词苑丽则》二十卷、《海藏连珠》三十卷、《累璧》十卷,侄秘书监集贤院侍讲学士元(阙一字)撰《周易异义》二十卷,秀州长史元著《干禄宝黄》三十卷,侄刑部员外郎璀、男美原尉南华撰《代耕心镜》十卷,(阙六字)百二十卷。君之先君至南华,四代进士,登甲科者七人,举明经者一十三人,时君(阙五字)门颇盛美矣。君之女曰辨惠县令陕郡长史郜象釴之妻。君之孙台州司户参军(阙三字)先岁而卒;汾州司田参军真弼、德州平昌县令辅、崇元学生曙、怀州武陟尉憺、宣州南陵尉渭、乡贡明经纬纶,皆修身践言,敦诗说礼,绍承馀训,克禀义方。及君告老,邹自然、陈光璧、闾邱景、阳陶暹送至越州,邑子谢务迁、僧陆鉴、校书郎陈齐卿恒为文酒之会,论者休焉。惬求旧之念,崇乞言之礼,天乎不(阙一字,疑为“寿”字),其恨若何?大历十一年,元(阙九字)乞愿言刊勒,惧没徽猷,求无愧之词,垂不朽之事,顾惟末学,曷足当仁?铭曰:
    汲公恂恂,德懋而淳。济济多士,东南有筠。缉熙代业,词章发身。佐军貔虎,内校麒麟。三擢昆玉,再司(阙二字)鹏翔海(阙一字,疑为“隅”字),骥展河溽。骤贰嘉州,锡命斯频。绣宠方岳,荣加缙绅。六登(阙一字)洽,胶庠(阙六字)华墓表申。(阙二字)见节,文昭友仁。悬车告老,衣锦颐神。连璧袭懿,梓泽齐彬。馈(阙一字)未济,舂(阙一字)遽沦。朝廷惋悼,远近悲辛。季子象贤,恐惧郁堙。嘉猷鸿伐,千秋不泯。

这篇珍贵的神道碑铭出自清代官修的《全唐文》卷344,中华书局1985年出有清嘉庆版《全唐文》的影印本。根据这篇《神道碑铭》,我们可以做出康希铣家族从汉代到唐代前期的简明世系图。 

 

            康 希 铣 家 族 简 明 世 系 图

得姓祖—康叔封

开基祖汉东郡太守康超——康超之孙魏强弩将军康权——康权子晋虎贲中郎将康泰——康泰子太守康威——康威子兰陵令奋节将军康翼——康翼子豫章太守康镇——康镇子征虏司马建武将军康钦信——康钦信子宋晋熙王兵曹参军康黯——康黯子南台郎康高——康高子齐骠骑大将军康孟真——康孟真子梁散骑侍郎康僧朗——康僧朗子陈给事中五兵尚书山阴令康宗谔——康宗谔子陈江夏王府法曹临海令康孝范——康孝范子隋齐王府骑曹江宁令康英——康英子唐掌国子监崇文馆学士康国安——康国安子唐六州刺史上柱国汲郡开国公康希铣——康希铣子——朝散大夫婺州司马汲郡公康元瑛

                            ——会稽县男康元瑾

                            ——宣州司士京兆府奉先尉会稽县男康元瑒

                            ——议郎获嘉县丞、秀州长史康元瓌

                            ——修书学士康元昆

                            ——女康辩惠

                    康希铣侄——秘书监集贤学士康元囗

                            ——刑部员外郎康元璀

                    康希铣孙——台州司户参军康囗囗

                            ——汾州司田参军康真弼

                            ——德州平昌令康辅

                            ——崇元学生康曙

                            ——怀州武陵尉康憺

                            ——宣州南陵尉康渭

                            ——乡贡明经康纬纶

                            ——美原尉康南华

其中,汲郡开基祖康超与康权之间阙一代,察其原因,可能是康超之子没有取得官职,因为《神道碑铭》中所及每一代人,都有官职或功名。加上所阙一代,由汉代开基汲郡到唐代,共传19代。区区一篇《神道碑铭》,对家族传承之事,不可能像家谱一样记载得非常周详,但串联出这样一篇简明世谱,已经弥足珍贵了。从《神道碑铭》中可以看出,秦末卫国灭国后,康叔的后代繁衍生息,由汉至唐,代代不乏英杰。碑铭中有“周代为卫大夫”的记述,更值得我们注意,它说明康希铣家族这一支,是由某一代卫君的子弟传下来的,这对我们继续探究康氏在秦汉时代的繁衍播迁有重大意义。《康使君神道碑铭》出处确凿,撰者颜真卿有清节,有盛名。颜真卿五世祖为北齐颜之推。颜之推撰《颜氏家训》,垂训后世子弟修身行事,讲究名节,不坠家声。颜真卿兄名杲卿,“安史之乱”时官常山太守,起兵抗击安史叛军,兵败被俘,骂贼不屈,被残害。文天祥《正气歌》中称“为张睢阳齿,为颜常山舌”,因叛军恼羞成怒时曾拔掉他的舌头。颜真卿大节不让其兄。“安史之乱”发生时,颜真卿为平原太守,乃招募勇士,抗击安史叛军,名动朝廷。李希烈叛,卢杞欲假手李希烈加害颜真卿,乃上奏朝廷,让他去宣谕,“希烈养子千余人露刃争前迫真卿,将食其肉,真卿不动”;叛军“积柴庭中,沃之以油,真卿乃投身赴火。”叛军为胁迫他投降,又把他救下。因在百般威胁利诱下,真卿守节不屈,终为李希烈所害。及淮泗平,陈仙奇护送真卿丧归京师,“德宗痛悼异常,废朝五日,谥曰文忠。”颜氏兄弟的凛然大节,震古铄今。二人不但为颜氏家族带来荣宠,颜真卿为康公希铣撰神道碑铭,亦为天下康氏带来无上荣光。颜公所撰神道碑铭,应列入天下康氏所拥有的最珍贵的文献之列。

5、《唐代墓志汇编·康智墓志》:“本炎帝之苗裔,后有康叔,即其先也。自后枝叶分散,以字因生,厥有斯宗,即公之谓也。其五代祖凤,任颍川郡侯,青州刺史。祖仁基,陈宁远将军。父玉,朝散大夫。智初为唐游击将军,长寿二年卒于长安日月里思顺坊私第,年七十一。夫人支氏,咸亨年间去世。长寿三年四月七日,嗣元暕将其合葬于洛阳城北三十里平乐乡北邙山原。”这条墓志亦见于《全唐文补遗》第431页。康智本是康居国人,后携家带口入长安,居住在康居国人聚居的思顺里。墓志作于公元694年。

6、《唐代墓志汇编·康续墓志》:“河南人也。昔西周启祚,康王承累圣之基;东晋失图,康国跨全凉之地。控弦飞镝,屯万骑于金城;月满尘惊,辟千营于沙塞。举葱岩而入款,宠驾侯王;受茅土而开封,叶传枝胤。”这段墓志首先说明康续是文王后代,康叔嫡传子孙。接下来用“金城”、“沙塞”、“葱岩”这些有鲜明标志性的词语说明康续是康居国人。最后四句说明康续在归附中原王朝后受到的超常待遇和给子孙后代带来的福荫。此墓志作于公元679年。

7、《唐代墓志汇编·康晖墓志》“其先颍川人也。昔成王封康叔于卫,其后支派因为氏焉。故前燕有归义侯康迁,从此因官卜居,今为长安人也。”此墓志也见于《全唐文补遗》第408页。康叔的初封地就在颍川(今河南省禹州市)。这一家族中的康迁在前燕时(五胡十六国时)因做官从西部东迁,最后落籍长安。此墓志作于公元765年。

8、《唐代墓志汇编·康坎墓志》:“河南巩县人也。原夫吹律命氏,肇迹东周;因土分支,建旟西魏。”“吹律命氏”典故,《吕氏春秋·古乐篇》、《白虎通·姓名》、《潜夫论·志姓氏》皆有记载。《潜夫论·志姓氏》曰:“吹律命氏,肇自轩辕。胙土命氏,传之唐世,由来尚矣。”“吹律命氏”源于轩辕黄帝在位时,是中原华夏民族的习俗。列土分封,是从唐尧时代就开始了。康坎家族是东周时开始分支的,到西魏时建立军功。总之,若按墓志所述,康坎家族不是土著的康居人。

9、《唐代墓志汇编·康淑卿妻傅氏墓志》:“公讳淑卿,其先卫人也。”明言祖先是卫国人,当然是康叔的后代。

   《唐代墓志汇编》由著名学者周绍良编辑,1992年上海古籍出版社出版。以上5、6、7、9四篇墓志材料说明,生活在遥远的康居国的墓主人都知道西周时有康叔,康叔姓康,康叔是康姓的始祖。《元和姓纂》成书于唐宪宗元和七年(公元812年),晚于5、6、7三家墓志,在以康叔为康姓始祖的认定上,相互之间不一定有联系。有个别论者以为,“安史之乱后,生活在中原的大多数康国人墓志有个明显变化,即讳言出身,他们力图用改变自己的出身和郡望的做法,来与胡人划清界限。”“这可能就是来自康居、康国的粟特人最初认康叔为自己始祖的原因。”这种说法大可讨论。首先,上面所举5、6、7三家墓志的墓主人都是在“安史之乱”前就去世了,他们为何也要认康叔为始祖呢?再者,我们不喜欢主观推论,请举个例子,说明谁这样冒姓了,他原来姓什么,叫什么,你的论据来自那一条史料。还要强调一点,数典忘祖历来为华夏各民族所不齿,莫名其妙的推理会伤害别人。李唐王朝的统治者兴起时依靠的是关陇集团,李唐王室本身就有一半少数民族基因,“安史之乱”平定后也没有进行大清洗,相反,有很多少数民族将领还被委以重任,甚至赐姓李,为什么康居国的人需假冒别人的姓氏呢?由于种种原因,天下很多姓氏的支系都存在谱系断层的问题,需要在史海中追寻坠绪,慢慢理清,理不清的就暂时存疑。康居国的问题极其复杂,但我们至少应该知道,来自康居国的康氏是如今康氏大家庭中极为重要的一支,做好敦亲睦族才是最要紧的。

五、现当代名人著述中的康姓姓源资料

 1、陈梦家《西周铜器断代·成王铜器》:“《史记》称康叔封,《左传·定四》称康叔,《易·晋卦》称康侯,康是侯卫以前的封地。封于武王时,食采于康。”陈梦家是西周铜器研究的权威,在铜器断代和铭文释义上造诣很深。

 2、顾颉刚《古史论文集·周人的崛起及其克商》:“周公的弟弟康叔封本是封国在康的,现在打下了商都,就把他改封到那里,立了一个卫国。”  

 3、陈槃著上海古籍出版社2009年版《春秋大事表列国爵姓及存灭表譔异》指出 :“康乃始封。”陈槃毕业于中山大学,是台湾当代著名历史学家,台湾中央研究院院士。台大中文系教授杨承祖评价陈槃“撰著丰富,持论惟谨”。《春秋大事表列国爵姓譔异》被学界评价为“研究先秦史经典之作”,因此,陈槃先生“康乃始封”的结论有相当高的权威性。

4、骈宇蹇《史记译注·卫康叔世家注》(1):“卫康叔,西周初卫国始封者,姬姓,名封,周武王同母弟。初封于康(其地不详,一说在今河南禹县西北),故称康叔。”  

5、《中国文字》新33期载暨南大学陈英杰先生《金文中“君”字意义及相关问题探析》一文,文中指出:“伯懋父是卫康叔之子康伯懋,史书亦称王孙牟,事康王、昭王。康王十八年东夷大反,伯懋父率领驻扎在牧野的殷八师前往征伐。昭王伐楚时,伯懋父屯兵炎師。”